左旋
君民二党龂龂相攻百年而后始成此治体日本大权旁落民思其君藩幕端政千余年而不克窃其位及尊攘议起大将军徒走就邸无敢异言讵非民气固结之效乎自兹而后去浮谈求实学开设元老院比于欧洲亦见权之轻重无分乎君民学不精则权不能自主耳德意志以霸主而执会盟开设总院以统一邦各邦君主有退位而为议员者亦可见权力之盛在议院不在君主也至若各党相击而宰相得操其进退可否之权固在开明政学识其赏魁已豫绝非卤莽考试求人才于暗中摸索者也今表君民共主分为三等一为帝治二为王统三为以别国之君而自存民政者其余各国所辟新疆与以治权者虽不能成国亦附表焉
其内政外交仍赖本国者不表表其若藩属而又若自主者
君 民 共 主 成 帝 治 者 君 民 共 主 成 王 统 者 以 别 国 之 君 为 君 而 自 存 民 政 者 附自 辟 属 土 有 民 政 者
英 吉 利 荷 兰 匈 牙 利 即 匈 奴 以 奥 大 利 亚 王 兼 王 坎 拿 大 美 洲 地 属 英
德 意 志 普 国 兼 帝 比 利 时 挪 威 以 瑞 典 王 兼 王 纽 西 伦 英 属
日 本 日 斯 巴 利 亚 即 西 班 牙 卢 森 堡 以 荷 兰 王 兼 王 兼 入 日 耳 曼 公 会 澳 大 利 亚 洲 英 属
奥 大 利 亚 合 匈 牙 利 名 奥 斯 马 加 葡 萄 牙 波 兰 王 位 以 俄 帝 兼 而 仍 存 国 治 北 般[岛](鸟)英 属
意 大 利 瑞 典 兼 挪 威
丹 马 即 嗹 国
希 腊
古史钩沈论 龚自珍
龚自珍曰史氏之书有之曰霸天下之孙中叶之主其力弱其志文其聪明下其财少未尝不周求礼义廉耻之士厚其儿妪其言则或求之而应则或求之而不应则必视祖之号令以差史氏之书又有之昔者霸天下之民称祖之庙其力疆其志武其聪明上其财多未尝不仇天下之士去人之廉以快号令去人之耻以嵩高其身一人为刚万夫为柔以大便其有力疆武而允孙乃不可长乃诽乃怨乃责问其臣乃辱荣之亢辱之始也辨之亢诽之始也使之便任法之便责问之始也气者耻之外也耻者气之内也温而文王者之言也
惕而让王者之行也言文而行让王者之所以养人气也其府焉回其钟焉大都积百年之力以震荡摧锄天下之廉耻既殄既狝既夷顾乃席虎视之余荫一旦责有气于臣不亦莫乎
京师乐籍说 龚自珍
昔者唐宋明之既宅京也于其京师及其通都大邑必有乐籍论世者多忽而不察是以龚自珍论之曰自非二帝三王之醇备国家不能无私举动无阴谋霸天下之统其得天下与守天下皆然老子曰法令也者将以愚民非以明民孔子曰民可使由之不可使知之齐民且然士也者又四民之聪明论议者也身心闲暇饱暖无为则留心古今而好论议留心古今而好论议则于祖宗之立法人主之举动措置一代之所以为号令者俱大不便凡帝王所居曰京师以其人民众多非一类一族也是故募召女子千余户入乐籍乐籍既碁布于京师其中必有资质端丽桀黠辨慧者出焉
目挑心招捭阖以为术焉则可以箝塞天下之游士乌在其可以箝塞也曰使之耗其资财则谋一身且不暇无谋人国之心矣使之耗其日力则无暇日以谈二帝三王之书又不读史而不知古今矣使之歌泣于笫之间耗其壮年之雄材伟则思乱之志息而议论图度上指天下画地之态益息矣使之春晨秋夜为体词赋游戏不急之言以耗其才华则论议军国臧否政事之文章可以毋作矣如此则民听壹国事便而士类之保全者亦众曰如是则唐宋明岂无豪杰论国是掣肘国是而自取僇者乎曰有之人主之术或售或不售人主有苦心术足以牢笼千百中材而不尽售于一二豪杰此亦霸者之恨也
吁
尊隐 龚自珍
将与汝枕高林藉丰草去沮洳即荦确第四时之荣木瞩九州岛之神皋而从我嬉其间则可谓山中之民也已矣仁心为干古义为根九流为华实百氏为杝藩枝叶昌洋不可殚论而从我嬉其间则可谓山中之悴民也已矣闻之古史氏矣君子所大者生也所大乎其生者时也是故岁有三时一曰发时二曰怒时三曰威时日有三时一曰蚤时二曰午时三曰昏时夫日胎于溟涬浴于东海徘徊于华林轩辕于高闳照曜人之新沐濯沧沧凉凉不炎其火几吸引清气宜君宜王丁此也以有国而君子适生之
入境而问之天下法宗礼族归心鬼归祀大川归道百宝万货人功精英不飞异而飞府于京师山林冥冥但
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