左旋
中国遂乃不可为乎然则吾又将奚适也去年客京师王正谊遮而说之曰吾子睊睊然狼顾而鸮视夫果奚适也吾一以子为农可乎且子不闻燕赵之士任侠重然诺勇于私而敢死居平臂鹰走狗歌声乌乌酒酣击剑见事风生为闾里之患夫彼皆农材也而吾皆能鞭抶之罄控之今夫出居庸塞而北缘边而东满蒙奉吉之原广莫千里芜草如毳林莽丛灌鸷野所都吾将大市骆驼牛马羊召彼使牧之逐水草而居且耕且猎支幕以为宫室湩酪以御饥渴请尽使奉吾子不然即蕃而息之货其骆驼牛马羊归以其赀结士子能为马新息乎
嗣同既不顾而去归遇吴铁樵于武昌铁樵乃复大言农学洞庭之南有新洲焉铁樵谋悉恳而辟之以栖吾属同志之士梁启超曰巴西亦美洲大国也土满而不治召吾中国之农农焉苟而将以中国之农塞其国而朱琪闻之笑曰奚其远适为也迩吾粤海有茶山焉不惟茶山南洋之如茶山者不可胜计是皆可以巴西之也嗣同内计吾将奚适也俄罗斯既订约假道满蒙凡农畜牧林薮虞衡之利彼皆将专之固无所措吾足巴西茶山远者数万里近亦万里非吾所得而农也洞庭之滨吾家在焉铁樵能农吾其终依铁樵而铁樵竟死铁樵名樵铁樵其字四川达县人也
父德潚为世大儒今知县浙江之山阴铁樵死以光绪二十三年四月二十一日年三十二嗣同初不识铁樵亦于京师偶遇之片言即合有若夙契嗣同甚乐铁樵又钦其父名因铁樵请见连不值既得见则三年前对语终日而各不知姓名之季清先生也相与抚掌大笑剧谈数万言不得休息铁樵亦大诧以为遇以长铁樵一岁父事季清先生而弟铁樵过从日偶不见则互相趋所谓燕赵之士任侠重然诺者益相助物色而罗致之铁樵于学无所不窥古今之变中外之故天人之际性道之原靡不贯穴奥赜
而达之亹亹童年即精算术若由天授元代微积不师而能谈几何条段如出掌而目数其指由是遂通西儒所谓格致学尽能习其器而名其物谁谓吾中国人莫彼若也然铁樵不惟学而已又多智体貌甚伟有仪可象骨开张而气沈肃目精然遇疑难数语而处事闲暇初若无所为而智烛几先罔艰罔巨虽极之至至悉无不秩秩就理日啬其休养而忘其身以救人其所擘画若学若报馆若女学若栈厂若产若农田虽不即举而条理毕具南皮张督部将召而用之而义陈抚部则使治极中国之所谓通人或无以过则莫不争愿其共治事可谓才士也
已嗣同之知不足以少概铁樵而能荦荦如此铁樵之疾也咸谓铁樵必不死铁樵非有甚疾也即不药铁樵必不死铁樵连误服药意其体壮实其藏腑能抵拒之铁樵必不死即不然中国不有铁樵中国有铁樵则中国之事之待于铁樵者不知凡几铁樵必不死而铁樵竟死然则吾又将奚适也
日本礼俗志序 黄遵宪
外史氏曰五帝不袭礼三王不沿乐此因时而异者也百里不同风千里不同俗此因地而异者也海外之国服食不同梯航远隔者乎骤而观人之国见其习俗风气为耳目所未经则惊骇叹或归而告诸友朋以为笑谑人之观吾国也亦然彼此易观则彼此相笑而问其是非美恶各袒己国虽聚天下万国之圣贤于一堂恐亦不能断斯狱矣一相见礼也或拱手为敬或垂手为敬或握手为敬或合掌为敬一拜礼也或稽首为礼或顿首为礼或俯首为礼或鞠躬为礼或拍手为礼究其本原之所在则天之生人也耳
目口鼻同即心同理同用礼之节文以行吾敬行吾爱亦无不同吾以为异者礼之末同者礼之本其同异有不必论者虽然天下万国之人之心之理既已无不同而稽其节文乃南辕北辙乖隔歧异不可合并至于如此各因其所习以为之故也礼也者非从天降非从地出因人情而为之者也人情者何习惯是也光岳分区风气间阻此因其所习彼亦因其所习日增月益各行其道习惯之久至于一成而不可易而礼与俗皆出于其中是故先王之治国化民亦慎其所习而已矣嗟夫风俗之端始于至微搏之而
无物察之而无形听之而无声然一二人倡之千百人和之人与人相接人与人相续又踵而行之及其既成虽其极陋甚獘者举国之人习以为然上智所不能察大力所不能挽严刑峻法所不能变夫事有是有非有美有恶旁观者或一览而知之而彼国称之为礼沿之为俗乃至举国之人展转沈锢于其中而莫能少越则习之囿人也大矣古先哲王知其然也故于习之善者导之其可者因之有獘者严禁以防之败坏者设法以救之秉国钧者其念之哉作礼俗记为类十有四曰朝会曰祭祀曰婚娶曰丧葬曰
服饰曰饮食曰居处曰岁时曰乐舞曰游燕曰神道曰佛教曰氏族曰社会
论军事与文化有相维之益 英人和而斯雷附
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