左旋
既成无所用之乃分遣各营以为教习彼见吾军事多不可者时请更张各统领恶其害己也然噪而逐之上游筹所以尉安此数十人者于是乎有武备学堂之设既设之后虽学生年有出入尚未闻培成何才更不闻如何器使此则北洋练兵练将不用西法之明征夫盗西法之虚声而沿中土之实弊此行百里者所以半九十里也呜呼其亦可悲也已然此不具论论者见今日练兵非实由西学之必不可耳
至于阜民富国之图则中国之治财赋者因于西洋最要之理财一学从未问津致一是云为自亏自损病民害国闇不自知其士大夫亦因于此理不明故出死力与铁路机器为难自遏利源如近日京师李福明一案尤足令人流涕太息者也不知是二事者乃中土真不容缓之图富强所基何言有损果其有损则东西二洋其贫弱而亡久矣淮南子曰栉者堕发而栉不至者为堕者少而利者多也彼唯有见于近而无见于远有察于寡而无察于多肉食者鄙端推此辈中国地大民众谁曰不然然地大在外国乃
所以强在中国正所以弱民众在外国乃所以富在中国正所以贫救之之道非造铁道用机器不为功而造铁道用机器又非明西学格致必不可是则一言富国阜民则先后始终之间必皆有事于西学然则其事又曷可须臾缓哉约而论之西洋今日业无论兵农工商治无论家国天下蔑一事焉不资于学锡彭塞劝学篇尝言之矣继今以往将皆视物理之明昧为人事之废兴各国皆知此理故民不读书罪其父母日本年来立格致学校数千所以教其民而中国忍此终古二十年以往民之愚智益复相悬以与逐利争存必无幸矣
记曰学然后知不足公等从事西学之后平心察理然后知中国从来政教之少是而多非即吾圣人之精意微言亦必既通西学之后以归求反观而后有以窥其精微而服其为不可易也夫中国以学为明善复初而西人以学为修身事帝意本同也唯西人谓修身事帝必以安生利用为基故凡遇中土旱干水溢饥馑流亡在吾人以为天流行何关人事而自彼而论则事事皆我人谋之不臧甚且谓吾罪之当伐而吾民之可吊而我尚傲然弗屑也可不谓大哀也哉嗟嗟处今日而言救亡非圣祖复生莫能克矣圣祖当本朝全盛之日贤将相比肩于朝则垂拱无为收视穆清宜莫圣祖若矣
而乃勤苦有用之学究察外国之事古莫如其所学之拉体诺即今之辣丁文西学文字之祖也至如天算兵法医药动植诸学无不讲亦蔑不精庙谟所垂下莫出其右南齐侍从之班以洋人而被侍郎卿衔者不知凡几凡此皆以备圣人顾问者也夫如是则圣者日圣其于奠隆基致太平也何难不独制艺八股之无用圣祖早已知之即如从祀文庙一端汉人所视为绝大政本者圣祖且以为无关治体故不许满人得鼎甲亦不许满人从祀孔子庙廷其用意可谓远矣而其所以不废犹行者知汉人民智之卑革
之不易特聊顺其欲而已然则圣祖之精神默运直至二百年而遥而有道曾孙处今日世变方殷不追祖宗之活精神而守祖宗之死法制不知不法祖宗正所以深法祖宗致文具空存邦基陧阢甚或庙社以屋种类以亡孝子慈孙岂愿见此曩己丑庚寅之间祈年殿与太和门数月连毁一所以事天一所以临民王者之大事也异至此可为寒心然安知非祖宗在天灵爽默示深痌也哉总之驱夷之论既为天之所废而不可行则不容不通知外国事欲通知外国事自不容不以西学为要图此理不明丧心而已救亡之道在此自强之谋亦在此早一日变计早一日转机若尚因循行将无及彼日本非不深恶西洋也
而于西学则痛心疾首卧薪尝胆求之知非此不独无以制人且将无以存国也而中国以恶其人遂以并废其学都不问利害是非此何殊见仇人操刀遂戒家人勿持寸铁见仇家积粟遂禁子弟不复力田呜呼其傎甚矣虽然吾与客皆过矣运会所趋岂斯人所能为力天下大势既已日趋混同中国民生既已日形狭隘而此日之人心世道真成否极之秋则穷变通久之图天已谆谆然命之矣继自今中法之必变变之而必强昭昭更无疑义此可知者也至变于谁氏之手强为何种之邦或成五裂四分抑或业归一姓此不可知者也
吾与客茫茫大海飘飘两萍委心任运可耳又何必容心于鼠肝虫臂而为不祥之金也哉客言下大悟奋袖低昂而去
国朝六大可惜论 韩文举
无贤君而国萎瘁者有矣无贤臣而国萎瘁者有矣无其时无其势而国萎瘁者有矣士气不倡人民不慧而国萎瘁者亦有矣然皆不患此也其君则变法励治之英主也其臣则中兴自强之元勋也其士民则聪明智慧通变达时之翘秀也然而卒不免制于俄败于日束缚于英法德何哉不然则风俗蒙蒙愚鲁充也不然则奸佞纶纶据要津也不然则勇士殚智士残也不然则谋策多言风波也不然则巧宦滋章营营身家也不然则奸民谍伺以情输
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