国李佳白民教相安议
自中西通好以来历有年所始而相处未久相知未深时或动于浮言妄相揣测今则三十年来迄无他故诚可谓信义昭孚邦交永固矣然犹不免稍有扞格未尽交融者则以传道之一事夫传教为西国之首务而守旧又中土所最拘固结莫移积重难返其不能挽彼以就此犹不能驱此以适彼也设于此持之过急而交有谪焉则水火立见矣处之一不得当争端必由是起此实中外安危之机非故之细者也然交之所以能固则惟相见以诚是必各降其心各尽其道勿矜此而訾彼勿是己而非人勿强干勿侧重猜嫌悉泯形亦胥蠲尚何民教不能相安之有乎试观中土二氏之兴皆自汉代今将二千年在上者犹间有齗齗在下者迄未闻纷竞虽二教迭有盛衰而彼此不蕲相胜用能各画其疆两无妨害帛系【緜】帛系【緜】勿替并行以至于今也所愿西来之士知夫道之行也自有时固非旦夕可几而需之以渐内地之人知夫教之设也不相悖无庸嫌疑妄起而欠【款】之以诚一则随地制宜力破固执之成见一则通时达变勿泥尊攘之旧文风俗之易移匪易讵能驱迫以同途儒生之口舌几何不必侈谈夫巨辟交以道而接以礼尔无诈而我无虞习而狎焉久而化焉是岂闾阎一方之安而实邦家万世之庆也今不揣固陋谨拟四端开列于后 第一端论教士各有当尽之本分 一自来西国所传之教有两途焉一曰耶稣一曰天主循其名虽与中国各等教门不无稍异之处而究其实则同一劝善之意也于国家毫无所损断不能有出乎劝善行善之外是以 朝廷特沛厚恩准西国教士在内地通商海口等处设堂传教而各该教士宜如何竭尽其力使人不致生疑而收与人为善之乐乎二伏查和约条欠【款】内载外国人有在中华者一切悉归其本国关照保护与中国无涉云云今愚以为各教士在内地传教而本国官长既不能随其所居之地而保护之似不得不求中国官长关照故该教士等务当格外体恤中国官长之难以报怀柔远人之德可也三西国教士既在内地为客总宜遵主人之礼貌而顺主人之情此天下各国自然之理也四内地所设之教堂不必尽循西国洋楼之式务页随地制宜使人不致疑而构怨五教与教不同而亦有相同之处该教士等务当多传通行之礼与众人所服之善事自然彼此洽和而泯争执矣 第二端论进教者各有当尽之本分 一自来传教者乃西国之人而入教者系中国之人因此不免有相累之处或因进教者无端而受他人之凌辱或因进教者依仗外国权势欺压平民以致讨众人之嫌若教士从中调处代伸其理为民教和好之意诚无不可然华人或进教者或不进教者皆为中国之民务当守中国之律以尽其本分二入教之先主教者当细访其人可收者则收之不可收者则去之至于耶稣教遵中国规矩甚严从无犯法违律之人倘有此人教堂则令其迅速出教万不能有石于官长照律治罪三倘进教者遇有交涉讼事虽可求其教堂之教士代为伸愬然不必拘定教堂情面不分事之巨细理之可否而概为准行总宜格外尽心思为中国良善之民万不可骄矜自大藐视官长抗违法令四既 朝廷业经准各省之民随意进教严禁一切欺虐逼迫之事而进教之人即应行一切于国有益之事以报 朝廷厚待之恩而勉为良善之民五进教者倘有被人凌辱逼勒亦应委曲隐忍善为调停万不可恃势与地方官譁然争论使地方官事事棘手大难为情况传教者系天下一件善举不惟西国有名有德之人所乐从亦 朝廷所愿准者故各处教中之人并无他意不过欲化人一心向善万国同风而已其法顾不良哉 第三端论教外之人俱有当尽之本分 民教相安原非一面之事故不但进教者有当尽之本分即未进教者亦有当尽之本分一既任或进或不进各听其便何必未进教之人常勉强其亲友不可进教致有一切凌辱逼迫出族妄告之事乎中国自来各项教门行善之人虽与西国所传之教有异然其大意则无不同也务页彼此相助为一切于人有益之善事不得分门别户各存畛域之见以致诸多不睦互相攻讦二既经 朝廷准此传教之事与三教一例通行中国之民无论何省何处亟宜仰体 皇恩不可擅行禁止有违 谕旨 第四端论中国官长当尽之职 一中国以官长为尊仁有权柄总宜豫先设法保全地方慎重办事即或有人滋生事端亦当迅速弹压不致酿成巨案二嗣后有地方之责者每遇民教相关之事不妨准西国教士自行陈说不得使其有转折难白之怀且若有重大事件亦可禀覆该省督抚核办以防其转向本国钦差领事等官伸愬致成两国交涉公事中国官长与西国教士互相来往虽非载在和约然亦不得谓有违于和约倘能如此行之不但两国俱有裨益且免许多疑难重大之事不致有所掣肘不然则官长在此小事尚不肯尽力又何能妥办较此更为重大之事乎三西国教士在各省置地或为教堂或为医院或为书院该处地方官务必出示剀切晓谕民间以免嫌疑傥官长不能公正居心力袪一切[暧](暖)昧之事吾恐无知乡民势必君羊起而与教堂作对为仇矣可不慎欤 以上所陈系为民教相安起见予非专指他人之本分而言予亦有当行之事敢不殚精竭力以图之乎倘大小官员肯为通融办理随时查核予敢谓数年后必获和睦之效必须筹一万全之法使教与教国与国民与民彼此相和而无隔膜之虞矣
前议四端大要总期酌理准情消融意见守分尽道杜绝纷争患在防于未然法在垂于可久全国体固邦交保民生袪积弊非细故也循而行之习而化之