务乃与巡抚并行其余分管一省中教案者每省往往三四人此等止可与道员平行乃为主客相当 一除外国教士外中国国家宜于教●另行选派一人与各国教士协办一切教务则教事与国事无异教案必减少今英法国皆如此办法 以上各条均系现筹大田各情形俟五洲教务之书编成再当详细审定
西士李提摩太君上李傅相办理山西教案章程
光绪二年至十二年太在山西时官民接待尚好万不思去岁杀害中外教会人数千此真古未有之奇变今杀外国人之罪有各国钦使与中国全权大臣商办太毋庸末议惟办理耶稣教受害华民章程谨拟七条恭候傅相核夺施行 一各府州县杀害教民之人甚多本当按律正法但太知此辈受官指使又受拳匪迷惑不忍一一牵累惟各府起乱首匪当惩办一人以示警若晋抚果能剀切晓谕使使等痛改前非敝教亦将首匪从宽免究 二晋省地方绅民胁从伤害教民之人虽宽其死罪去不得推言无过凡损失教民财产必当罚其照数赔还并无依之父母孩儿寡妇必为事奉抚养 三共罚全省银五十万两每年交出的欠五万两以十年为止但此罚欠不归西人亦不归教民专为开导晋省人知识设立学堂教导有用之学使官绅士庶子弟学习不再受迷惑选中西有学问者各一人总管其事 四凡教民被害各府州县地方当立碑记念余又明匪徒犯罪源流教民无辜受害 五耶稣教五会中人有杀尽者亦有回国者不能一时来华俟外国再派教士来时晋省官绅士庶当以礼相待赔认不是 六要永息教案中国官待教民当如待教外人一视同仁如果犯法自应按律严办若有功劳亦应保举作官与教外人同凡照此办法无论中外古今从未见有不相安者若或不然欲求无事恐不可得矣 七经此次议结之后凡以前作乱首从之人皆有名单存案若不悔过再行难为教民必当按律严办不赦 查山西耶稣教原有五会一曰浸礼会一曰内地会一曰公理会一曰自立会一曰福音会又名军学会今商拟以上七条皆公同叶守真文阿德代各会酌定非太一人私见事虽主于保教民其实保晋省太平之道亦不外此也若果能再立时设法精于銕路矿务制钢并商务农务等学之西人或总理或协办期于必成如此则体上天好善之心联中外和好之局将来可以永息教案并可讲求一切养生防灾之术使从前无用之地变为有用不至困穷利源外溢为人侵夺凡此等事太前二十年曾为傅相与张香帅言及亦以为当办后因事不果今祸患愈深殊可叹息然亡羊补牢未为晚也果肯照以上章程办理大祸犹可转为大福不知高明以为何如 按去年毓贤在山西杀西士一百五十余人中国教民尤多岑中丞到任后奏调沈仲礼观察办理沈观察知李提摩太君在华多年且能实心爱华请于岑帅电邀李君赴晋李君到京后经英公使赫税务司及诸友人尼沮谓刘光才固关一役杀西人甚多道途恐有疏虞遂不果行因拟定章程七条与李傅相商办傅相甚喜即知照岑抚想此事不难了结矣
论传教不宜专恃保护
西教士之至中国内地为传教而往也如与民情相洽亦何烦地方官吏为之保护自民教不和巨案叠出于是保护教士一节遂为地方官吏之考成而保护之流弊致推之于争讼一切无所不用其左袒教民之威权愈甚平民之冤抑愈多而仇教者●愈逄起嫌血半【衅】日积则夬【决】堤坏防而酿去年拳匪之祸太皿【盇】非一朝夕之故矣执笔人曰世界之公理恃力与势必不足以服人虽暂时压制于先久将君羊覆之于后今教士以其本国世守之教传播于中国意甚盛也德之流行速于置邮而传命乃数十年来疑信者犹参半其采生折割之谣言固已渐次昭雪而怨恨之气并猜忌之心至今犹未能释毋亦所恃在保护而于神明感化之故或反为势力所阻欤 中国上等人之脑筋思想甚微感慨甚多方佛氏之初入也其高深微妙之理足以笼罩上等人之智慧而使之醉心于此故其粗浅者遂为下等人说法而有余虽历代攻之者颇众若唐之韩昌黎至为人其人火其书庐其居之说而头陀衲子之缾钵如故也贝文梵筴之韭轴如故也绀宇琳宫之金碧如故也卒未闻歛公怨而激众怒致仇杀相寻焚戮惨礉如今日西教之难者则以佛氏并不藉地方官吏为之保护僧徒与平民等视积久相忘别无芥[蔕](带)之嫌故也耶教则不然其保护之条订于和约辅之以国力故宗教一端干涉及于政治部而传教者于进教之人又未能从严甄别品类不齐往往为莠民逋逃之薮借以鱼肉良善地方官吏狃于保护之约章有所偏私于其间则仇教之事殆非平民之过矣夫耶稣教自明季入中国利玛窦首居京师一时公卿以下咸重其人而喜与之游其后汤若望罗雅谷南怀仁等亦相继航海供事历局是时中国之与外人习处较诸今日何如粤东一带信教者甚众官吏方行严禁而教士教民未闻别有危险之象自道光二十二年白门约中始有传教者至中国各省页一体保护地方官不得刻待禁阻明文而教案即屡见于各省试推原佛氏盛行于中土数千年相安之情形及十六世纪中耶稣教在中国之情形不诚大可悟哉 自去年扰衅后惩办罪魁至再至三一经指索无能漏网地方官吏惴惴焉惟恐保护少有不力重干咎戾近者依威教士自北京至山西一路官吏预备行舍官【馆】郊迎接待酒食宴饮礼意周浃彼教士亦遂欣然以为得计不知此特官场南犬媚上司之