教务司既为教中所保则自应受保护本教之责彼教民理短之事必不自认理短也而以为平民之刁狡以求直于教士教士若不得直于官必不自认为袒庇教民也而反以为官袒庇平民以求直于口心教务司试问口心教务司于此果能秉公办理乎即使秉公办理教士等必谓其失去保护本教之责而尽力攻去之我 朝廷能不准许乎且京城设总教务司而各府县仍由华官独断则教民必谓府县枉断而求伸于总教务司若使各府县均有教士陪审则教民必各倚其教士而求讼之直将何以处之又说帖中谓总教务司可由中国政府随时撤任吾恐如果政府因总教务司偏袒不公而欲行其撤任之权则各教会必力争争之不得则必挟国力以相抗吾恐此条之设虽有如无也且中国向来延请西人所订合同思虑极为周密犹尚有不遵合同随意索扰之虑兄骤与以重任乎平民见官场偶因讼事见西人尚疑为偏徇若竟请教中自树总教务司则更以为政府偏崇西教而教中谅亦必指此为偏重该教之据借以欺压平民而仇恨之心必转而愈甚又中国向来虽崇奉孔孟之教并未设立总教名目今独于天主耶稣两教如此办理更足动愚民之疑虑况两教教民本多水火向来为天主教民迫胁之人往往入耶稣教以求胜各省两教争斗斗【鬪】之案已层见叠出将来若有天主总教与耶稣总教争辨不夬之时不知从何法以处之总之治民之权应出于一断无出于二之理今若患教案之难办惟有审正律例慎选有干力之州县使莅其事则教民自不能恣横而又广开民智使民间咸知与外人相处之道则平民自不致无端恣闹若不致力于此而惟末之务吾恐教权骤长而民教之雠愈激而不可遏也 按某员之意太皿【盇】谓各处教士教民散而无纪不如立一总教务司使事有归宿且既受 朝廷之官禄自不能不受我之责成其用意亦甚善然总教务司既由其本教公举则彼自必以偏袒本教为事必不能秉公办理以之民教公平而地方官办理教案则必愈形棘手不揣冒昧作为此论质诸某君当亦以为然也又说帖谓系仿税务司之例然中国设税务司体例亦未尽善若总教务司则关石更多不可不防
论和约宜订教务专条
北方自拳匪构衅大局糜烂非一日矣迩者偿欠【款】议定和局将成海内举欣欣然有喜色谓中外可敦辑睦士民重者见升平而吾独以为和约虽成未足恃也不揣其本徒逐其末其乱将不旋踵而复兴何则事必有其本祸必有其根其本不端而事能治者非所闻也其根不绝而祸能平者未之有也试思此次之乱人民何为而涂炭为教民相争而涂炭也 乘舆何为而播迁为民教相争而播迁也两洋商务何为而衰微八国联军何为而驰骋为民教相争而衰微而驰骋也然则其事由于民教不洽其祸成于民教相哄民教实启衅之本今各国不欲辑衅则已各国而苟欲辑衅则和约宗旨自当调和民教如何防微杜渐如何正本清源如何持平交涉以息其龃龉如何通融办理以平其仇恨一一订为规条庶可隐弭民教之争永保和平之局乃观和约十二条竟置民教于不问呜呼此所谓不揣其本徒逐其末而欲其争端永息乱事不兴其可得乎解者曰各国之于东亚挟其膨胀政策为开疆辟地之谋苟民教多一争端即时局多一变故此正各国可乘之隙也何不利之有而必欲别订规条则应之曰此实不然民教相安为中国之利即为各国之利民教相争为中国之病即为各国之病故无论为民计为教计为中国计为各国计要皆宜订立专条使民教永远相安斯固救时第一要义也今以理论言华人性质者必曰其势涣而情离无难用我压力不知压力愈钜则激力愈猛激力愈猛则阻力愈长此则力学之理固然矧以中国幅巾员十八省生齿四百兆而欲端用压力奴隶牛马任我所为太皿【盇】亦不易得之数则与其凌轹而起多事之渐何如和平而为息事之谋此教务不可不订专条以善其后[者](仇)一也更以势者见此次议和息战未尝不创钜痛深果为压力可制之民则必毖后惩前不敢有所变动乃北方联军未退而民教之仇杀时有所闻驯至诸暨愚民亦有闹教之事然则民教无以善其后后日之积嫌生隙积怨成仇蕴毒之深酿祸之巨恐有甚于今日者是固中国之祸是岂西人之福此教务不可不订专条以善其后者二也各国之于中华开埠通商无不志在商务而英人在华商务尤巨百分竟居六十二分则必利于无事此次北方有事南方商务大减是故欲兴东亚商务自当绸缪未雨别筹妥善之法永弭民教之争庶几中外相安商务可蒸蒸日上非然者乱势日滋商途日塞岂不大负互市之初心此教务不可不订专条以善其后者三也迩者钦奉谕旨刊刻誊黄举凡保护不力各官及私设仇恨西人各会一则申明处分一则切实严禁则此后保护教堂官自不敢疏忽但恐其不敢疏忽于教转而疏忽于民则民之结怨益深教之所处益险实非长治久安之道况抑民即激民之变省事即多事之阶万一衅起细微而会匪奸民复从而煽惑人心酿成祸乱则官法亦有时而穷此教务不可不订专条以善其后者四也然则端条之诗奈何曰此非一言能尽然论其大纲则不外乎持平办理故欲永和民教一言以蔽之曰不问其民不民教不教事必以是非为断情必以曲直为衡而已
教育当定宗旨论
中国之新民
人之所异于君羊【群】物者安在乎凡物之动力皆无意识人之动力则有意识无意识者何不知其然而然者是也亦谓之不能自主有意识者何有所为而为之