左旋
人云亦云泥于陈迹而无以自见其长其专于格致学者则能以己见推阐别臻一境所有自强之心有不油然生乎凡他国之某字翻以本国之某意义乃学生或问诸师傅或考两国之字谱而知之某文法为通或不通乃凭文法之成式为准但何以某字有此意义某文法如何为通如何为不通竟无呼应之情理故学生受诸师傅稽之字谱无从追问其情理只一味顺受而已如此读去则学生之心地习于纯任自然不惯于多方推想迨至日久成习而于古人所留遗诸事不问其在理与否惟是安常袭故泥于
陈迹其根实于此若读格致书者其心地正与此相反皿【盇】格致学专令人用思索学生读诸论策非凭陈迹及师长之指授必页自己体马念其实在且有许多事物必页学生日只从首以推想至末者读格致学步步前进学生页步步思索苟一部推想而未见其实际则毋须勉强领受如是读去则心地自然强奋矣兼之天然之事物常然而无特异吾一己所推而想出之事理物理既与天然事物合输而吾一己所量度者既有明证则心地必然益强而能自恃矣此强而能自恃之心乃人志气中之最有用者且也
人读格致书所论之事与物及事与物之变化而后世之以真事真物即磨出耐久之心亦炼出崇实之心书院教习汀特尔有言云人读格致学必须耐而勤谦以奉受天然事物所显示非徒以口头奉受惟以真心如格致学所论天然事物所显之实情者实理与私见有矛盾人必页离弃私见而悉心领受其实是则功夫有成效矣凡真心考究格致学者每显其割爱之志气太皿【盇】人试马念【验】事物势必弃绝其成见撇去其所恋爱之旧习若是之割爱真为外人所不得知者岂不卓尔贵乎此格致学之琢磨人心胜于文字学此其三也
再格致学能使读者推想造化之大功用其不愿体察天壤间之事物者可谓昧于造化之工矣试用一譬以明之假如一著书之士人或遇之者揄扬其美贝其书之明通文理之简雅词义之博大如其人只阅其书之标题未展览一过更未尝试其书中之事或可领会与否而徒以虚言附和若此之赞美有何实济哉其赞美之诚心与否自不可问矣以小喻大世间人于造化之工亦无或异每颂美之曰巍巍乎化工之大讵知其于称为奇妙者竟过而不问且谓人讲究此者乃儿戏之辈甚至有讥刺之者若而人也
较之与专于格致体察造化之工而识其荡荡难名者不可同年语矣是格致学胜于文字学又其四也再者格致学示人以天然之事物及人之所为皆常然而无特异格致学士试马念【验】诸事诸物即知前事与后事果商情理相呼应断无或爽而善报恶报为理之所不容缺世俗以祸福之来无关天然之理遵与不遵惟崇异端邪术以希冀之乃格致学士嗤其语之不经太皿【盇】赏罚自有天然之理非可以徼幸天然之理极慈爱然亦严而不束人若遵之而行势必诸事顺达增以福禄日胜一日苟有拂而逆之其苦之终局无可以逃于是格致学士常以天然之理训诲人不欲人偶有所犯也
格致学示人以天然之理戒人不可稍有违背其胜于文字学又其五也总之或启迪天良俾之立德或开发心才俾之精进格致学大有实用太皿【盇】讲求事物之意义远胜于讲求文字之意义或开发人之心才或使心才自强而能自恃或使人知有报应之不爽其讲求目前之事物之变化胜于查考字谱等书也
论各业不离格致学
凡天下之大其大半人在耕种制物贩运三等之内即不在内者于此亦无干涉其所习之业皆与算学化学力学相关虽于动物学植物学或相关较少然于民景学确大有关涉既如此则人于所习之业利与不利要惟于所究之学多与寡精与不精为定今之学徒或在行号或在制造厂师所传授者其中皆有格致之理惜夫所学者只凭耳闻目者见【覩】得其皮毛而不明其精蕴不能推广其用若子弟未经习业之前在学塾中读其书而明其理岂不更为利便乎今者除作粗重技艺之人其余除本业之外
有出资合伙为公司营求他事业者若深谙其业之有利则获利必多苟不知而率意为之则必亏损其所以能知有利无利惟明关涉该业之格致学而后可凡耕种或制物与贩运者不特当明本业之学问又当明乎他业之学问即如于此有一煤矿富家集资以开采不谓开凿之余空无所得而资本为之尽耗此因不知地学而然苟知地学则知沙石有老与新两等有某样遗物凝结其中者即为老沙石而非新沙石老沙石之下自必无煤因煤乃在新沙石之下老沙石之上也惜夫此人见老沙石而其中有遗物去未留心细察致老与新茫然莫辨所以有此失耳
又有人出钜资造磁电机器以代蒸气之机器不谓枉费心力未能成就资本为之一空设使其人早知夫磁电气之性则其金仍在囊橐中矣且也日日有人邀富家设公司创造新物而在明晓格致学者笑其徒劳鲜济
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