处其能子然独存乎是以日人一闻胶州之事日本公使即照覆德使云教士遭难一事应当援照存案秉公办理至贵国贸然占据中国胶州湾土地本大臣殊不以为然不能承认此地为贵国所应据又日本外洋大臣言胶州一事关乎亚洲大局不能膜视曾电咨各国公使将若何意见电复以便秉公判断曲直乃各使答复率多模糊不定之词我日本惟有执公法与之周旋不能听其无理强取云云噫平日不能和衷共济迨至事机之来始欲以口舌相争是诚何益吾意日人处此应亦悔前威逼中国为已甚也
敉教祸策
西教之来中国也信者崇而奉之不信者嫉而恶之门户各分党同立异闹教之案因之层出不穷自道光季年互订和奸之约 朝廷准传教士入内地宣播铎音 诏下地方官一律妥为保护于是遍行二十一省教堂林列教士之往来习教者日益多而好事之流依然视若仇时时纵火杀人酿成巨患地方官办理此种案牍务必从严行凶之徒则诛殛之被毁之屋则赔偿之惨死之人则抚之甚有因办理未洽而镌级去官永不用者约章虽仅有保护之语并未述肇事后若何惩犯若何偿金而 朝廷曲示怀柔有不得不加意体者彼教士深蒙庇亦未尝不感戴于 皇朝乃不谓巨野之教祸突兴德人竟借口而据胶州湾致 皇上几费宵旱之忧劳始得言归于好而胶州湾既失者已不可复得北方钥无端授与外人于是有心人蒿目时艰者无不辗转踟思欲得一策焉以善持其后也或曰昔年贵池刘芝田中丞出使外洋时曾入觐教皇请派教使来华专理教中之事倘教皇果肯允诺则此后邦交中之关涉教案者皆可与教使和衷商[榷](确)不致德法诸国藉护教为名以致平地生波时或借端饶舌是说也固为近似顾自普鲁士人路德创兴耶稣教后虽与天主教同一昭事上帝而教中规则乎不同天主教迄今辖自教皇若耶稣教中之阐讲福音者并不归教皇所统率如遇愚民扰及天主教教使固可以调停万一与耶稣教为难彼教使乌能越代庖弥缝祸隙哉或曰今当与教士约此后凡赴内地传教者皆用入教之华人至西教士则仅在通商各口岸设堂不得冒险入内地庶得免异服异言之辈时被乡愚所侮辱以致关涉乎邦交曰是更不能不观各国所立约章乎明明许教士宣教于中华安得阻之使不往彼西人不曰显违夫和约即曰有心与彼教为难我恐愚民即不致开罪于教堂而西人已将兴师而问罪岂计之得者耶然则将何以处之曰处之亦自有其道今当开诚布公播告于各国曰中国之地广矣中国之民亦众矣各州县有司虽有保护教堂之责安能日巡行于乡僻为教中人司扞掫不幸而祸患猝生政府实中心抱歉今宜互订一持平之专约此后如有教案起凡拘犯赔银诸事一一预先核定缮在约中永远遵行免致临时会议至教士亦宜防身远害切勿故蹈危机当赭寇未平时中英订立约章第十云现在长江上下游均有贼匪除镇江一年后立口通商外余俟地方平靖云云今虽寰宇升平无复萑符之患并举凡民风强悍之处依然疾视外人加以游勇遣兵成结党哥老会匪遍布江湖彼传教与通商西国视为并重曷勿援照此例声明凡有民心不靖之处教士暂勿往来或得免意外之虞而不致与国有违睦谊欤否则天津三王之案牵涉教务以致掳物杀人当时亦惟是惩犯银即已安然无事今则变本加厉巨野祸起甚至地割行成他日者祸患之来安保其不有甚于巨野者寄语我华诸执政慎毋但救目前之急而不思未雨之绸缪也哉
劝各处息教说
从来识时者为豪杰豪杰作事第一要思顾全大局第二要思如何了结不此之察而惟硁硁焉以逞小忿为得计是惑也仆儒冠世守既无投教之事亦不敢存毁教之念惟就事论事平心细思窃以为教之人何其不知审时度势之甚也内地传教载在和约自天津教以来教之地不一而足教之案不计其数卒未有一处讨好者即就近秦州各处而论西北如海州东南如如皋皆赔偿数千千文 国朝当此库支绌之时能再有力赔偿乎此不可者一也百姓齐心自以为罪不加众此语似是而非也聚众滋为首者斩枭立决幸此无事之时安居乐业俯仰闲何乐如之乃猖狂煽惑乘兴妄为一旦官兵前来试问百姓敢与官兵战乎不敢与战则必交出为首起事之人按律定罪不保首领无益于事徒丧其身此不可者二也地方贤官长无不爱民如子小民事无不设法弥缝不忍据加诛戮是官之爱民甚矣官甚爱民而民偏任意滋不顾官长处分诸君曾闻四川成都教案总督尚革职永不用我等小民何苦贻官长之累此不可者三也教堂祗敬天不祀祖宗愚民因详之曰无父然试问我辈非国家之子民乎 皇上准其传教小民偏不依允是无君也以无君之人而攻无父之人是以五十步笑百步也此不可者四也去岁天津招兵至十万尚未敢转与日本一战讲和罢兵今使逞一时之忿焚教堂戕教士一处起事各处响应愈愈大事不得了或至兵连祸结上贻君父之忧下延苍生之祸后虽悔之庸有及乎教者之肉其足食乎此不可者五也近日各处教大都皆不法匪徒地方无赖藉端兴事以快其私忿吾辈皆善良之民何苦听匪人指使随声而附和之迨事后官府缉拿凶犯而彼非人者早已远扬良懦之民反受其累此不可者六也由以上数端观之则教一事上败国是中累官府下丧身家无名之可存无利之可获吾不解教之人何为而出此也洋人心志极坚忍刻苦决不因有教情事遂不设教堂不派教士也是教之事有损无益有祸无福也明矣前车可鉴后患宜防仆所以不惮苦口危言为海内之劝人也如谓洋人之教与我中国之教不同恐将来必至用夷变夏