河虽名四渎犹之二也太行九边西接玉门东抵朝鲜是为北干五岭衡巫西接嵋东抵会稽是为南干岷嶓华嵩是为中干岱宗特起不与嵩连亦中干也北方水位故燕秦三晋之山色黑而陂陀若波东方木也故齐鲁吴越之山色青而森秀若林楚南闽粤尖而土赤粤西黔蜀石白而形方天有五行五方应之江性缓河流湍急焦白鄱红洞庭澄清其大较也斯行也四海滨其三九州岛历其七五岳睹其四四渎见其全帝王之所都圣贤之所处通都大邑民物之所聚山川险塞英雄之所争古迹名胜文人学士之所歌咏多见之焉独所谓魁奇磊落潜修独行之士或伏处山巅水湄混迹渔樵负贩之中而予概未之见岂造物者未之生耶抑吾未之遇耶抑虽遇之而不识耶吾憾焉
然苟吾心之取则于山见仁者之静于水见智者之动其突兀汹涌如睹勇士之叱其沦涟娟秀如睹淑人君子之温文也然则谓吾日遇其人焉可也抑又思之天地之化阴阳而已独阴不生独阳不成故大漠之北不毛而交广以南多水文明发生独此震旦之区而已北走胡而南走越三月而可至昆仑至东海半年之程耳由此言之大块亦甚小也吾以二月出都河北之地草芽未生至吴而花开至越而花落入吴而栽秧至粤而食稻粤西返棹秋老天高至河南而木叶尽脱归山右而雨雪载途转盼之闲四序环周由此言之古今亦甚暂也心不自得而求适于外故风景胜而生乐性不自定而寄生于形故时物过而生悲乐宁有几而悲无穷期焉吾疑吾之自立于天地者无具也宋景濂曰古之人如曾参原宪终身陋室蓬蒿没户而志竟充然有若囊括于天地者何也毋亦有得于山水之外者乎孟子曰万物皆备于我矣老子曰不出户知天下非虚言也为地所囿斯山川有畛域为形所拘斯见闻有阻抑果其心与物化而性与天通然则自兹其往吾可以不游矣而吾乃无时不游也已
此篇之所以入选之旨具见前篇张氏游说中矣古者男子生而有四方之志惟二十以前博学不教内而不出及三十而后则友天下之士出门交有功固断不可少者矣太史公自所学而以浮江淮登会稽为言邴原游学四方乃成名儒明儒胡敬斋晚年自以足迹不出乡里无以广其见闻发其志意乃游吴越楚粤而后返以此为游夫岂犹夫世俗之守瓮牖与夸结驷者乎故以二篇附于师友之后云
重儒官议
冯桂芬
先儒言师道立则人多师儒之盛衰人才升降之原本也今郡县莫不有学学莫不有师诸生以百数仅识面者廪生耳增附皆陌路岁时敛学租候伺学使者按部争新生之贽诸生获谴为州县典守如狱掾此外无事绝无所谓教育人才之意于乎师道之不讲久矣无他位既卑权亦微流品近益杂汉成帝诏所谓为下所轻非所以尊道德者也今天下惟书院稍稍有教育人才之意而省城为最余所见湖南之岳麓城南两书院山长体尊望重大吏以礼礼之诸生百许人列屋而居书声彻户外皋比之坐问难无虚日可谓盛矣独惜其所习不过举业不及经史所治不过文艺不及道德而楚南多才往往发迹其中矧能由是而进于经史道德也哉考宋史晏殊知应天府延范仲淹以教生徒盖书院也厥后因其制为学校然则学校之初固如是后乃陵夷衰微以汔于今也朱子曰须是罢堂除及注授教官请本州岛乡先生为之陆氏世仪曰教官不当有品级亦不得谓之官教官者师也师在天下则尊于天下在一国则尊于一国在一乡则尊于一乡无常职亦无常品惟德是视顾氏炎武曰师道之亡始于赴部候选又曰教官必聘其乡之贤者以为师而无隶于仕籍昔贤论说如彼今时情事如此愚以为惟合书院学校为一而后师道可尊人材可振也移书院于明伦堂侧建精庐可容一二百人郡县主之省会则督抚学政主之春秋祀事及学政试事归州县出纳琐屑领以城绅合通学之人而教之学贡愿至者与焉同其甲乙童生则简其尤者与焉异其甲乙择师之法勿由官定令诸生各推本郡及邻郡乡先生有经师人师之望者一人官核其所推最多者聘之不论官大小皆与大吏抗礼示尊师也厚诸生廪饩居院者为内课使足以代训蒙不能居院者为外课半之月官课一亲诣以重其典有事则改日师大课一小课一家远又不能居院者为课季一课不给饩非游学连三季不至者山长告于学政而黜之有败行亦然小过降童舍期而复之笃疾给冠带愈而复之其黜陟略用宋元明三舍积分法而变通之法以大课名次并计以得数少多为先后造积分册随课升降岁终简其积分居最而品行亦优者数人送学政参定之以次贡入太学经岁科十试凡十五年而出书院愿留者仍听行之数年文风不日上士习不丕变者未之闻也或曰文风固进矣士习何与焉曰亦能择师得人而已师得其人见正事闻正言行正道习与正人居之不能无正芳臭气泽之所及有潜移默化于不自知者夫闻风犹将兴起同堂乎且夫观人之法不惟暂惟常不惟显惟微不惟矜惟忽而能见于常于微于忽独有朝夕与居之人责之以保举其有滥焉幸焉者鲜矣岂与夫一人之荐牍一日之文字所可同年语哉于是太学中人皆天下之选非一百八金之流可比司成诸职必极天下之选始足副人望亦宜由诸生公推翰林官请 简例屋以容千人为率廪之如郡县居监读书三年与之官所谓天下文章莫大于是彬彬乎盛矣哉
戒谕学官
李棠阶
士子为风化之原而教职寔士子之倡专司训课人心风俗之本系焉将相牧令之才基焉所关綦重故按月课定例甚严乃者因循故事职多不举而书斗等又或借为勒索之资名存