左旋
为上不必求工也温公曰一自命为文人无足观矣苟学无心得而欲以文传亦足羞也 学文之功课每月应课卷一次
七曰乐荀子曰人之所以异于禽兽者以其能也易曰君子以朋友讲习曾子曰君子以文会友以友辅仁直谅多闻相观过相规友朋之益视师长有加焉他日合天下而讲之是谓大今日合一堂而讲之是谓小杜工部曰小心事友生但相爱毋相妒但相敬毋相慢集思广益学有缉熙于光明 乐之功课俟数月以后每月以数日为同学会讲之期诸生各出其札记册在堂互观或有所问而互相批答上下议论各出心得其益无穷凡会讲以教习监之
八曰摄生记曰张而不弛文武不能也一张一弛文武之道也故君子之于学也藏焉修焉息焉游焉西人学堂咸有安息日得其意矣七日来复先王以至日闭关商旅不行此古义之见于经者殆中西同俗也今用之起居饮食皆有定时勿使过劳体操之学采习一二 摄生之功课别具堂规中以上八条堂中每日功课所当有事以下二条学以后所当有事而其基础皆立自平时故并着之
九曰经世庄生曰春秋经世先王之志凡学焉而不足为经世之用者皆谓之俗学可也居今日而言经世与唐宋以来之言经世者又稍异必深通六经制作之精意证以周秦诸子及西人公理公法之书以为之经以求治天下之理必博观历朝掌故沿革得失证以泰西希腊罗马诸古史以为之纬以求古今治天下之法必细察今日天下郡国利病知其积弱之由及其可以图强之道证以西国近史宪法章程之书及各国报章以为之用以求治今日之天下所当有事夫然后可以言经世而游历讲论二者又其筦钥也
今中国所患者无政才也记曰授之以政不达虽多亦奚以为今中学以经义掌故为主西学以宪法官制为归远法安定经义治事之规近采西人政治学院之意与二三子共勉之经世之功课每柔日堂上读书功课毕由教习随举各报所记近事一二条问诸生以辑法使各抒所见对既然后教习以办法揭示之凡在堂上问答皆以笔谈
十曰传教微夫悲哉吾圣人之教之在今日也号称受教者四万万而妇女去其半焉不识字者又去其半之半焉市侩胥吏又去其半之六七焉帖括贱儒又去其半之八九焉此诚庄生所谓举鲁国皆儒服而真儒几无一人也加以异说流行所至强目舌挟以势力奇悍无伦呜呼及今不思自保则吾教亡无日矣今设学之意以宗法孔子为主义子贡曰不得其门而入不见宗庙之美百官之富彼西人之所以菲薄吾教与陋儒之所以自蔑其教者由不知孔子之所以为圣也今宜取六经义理制度微言大义
一一证以近事新理以发明之然后孔子垂法万世范围六合之真乃见论语记子欲居九夷又曰乘桴浮于海孔子之教非徒治一国乃以治天下故曰洋溢中国施及蛮貊凡有血气莫不尊亲他日诸生学成尚当共矢宏愿传孔子太平大同之教于万国斯则学之究竟也传教之功课在学成以后然堂中所课一切皆以昌明圣教为主义则皆传教之功课也
卷十 文教部十 藏书
苏省设局刊书疏
窃惟国家设官分职皆以为民而与民最亲莫如州县得其人则治失其人则乱自古为然于今尤急溯自军兴以来州县中歧途杂出品流亦至不齐虽其中固多可造之才而平日于吏治诸书曾未体会一旦身膺民社茫然无所持循凡百工技艺皆学而后能岂有亲民有司不学而能无谬失者此循良所以日鲜而民困所由日深夫诸子百家之书浩若渊海如理学陈编或虚渺而惮于冥索若稗志野乘虽悦目而又病支离况士子穷经呫哔即负宏通之誉其益只在一身若使仕而学默勘得失利獘之原推而至于一县则一县受其庇矣
又推而至于一府一州则一府一州受其庇矣天下者州县之所积州县若皆得人盗贼何从而起故今日欲敦吏治必先选牧令欲选牧令必先使耳濡目染于经济致治之书然后胸中确有把握临政不致无所适从臣现督饬局员选择牧令凡有关于吏治之书着为一编如言听讼则分别如何判断方可得情言催科则分别如何惩劝方免苛敛胥吏必应如何驾驭方不受其欺朦盗贼必应如何缉捕方可使之消弭他如农桑水利学校赈荒诸大政皆为分门别类由流溯源芟节其冗类增补其未备刊刻一竣
即当颁发各属官各一编俾赀程序虽在中材亦可知所趋向譬诸百工示以规矩则运斤操斧悉中准绳庶几士习民风因之起色至于小学为童蒙养正之基经史为艺苑大成之见谨当陆续刻成广为流布以仰副圣天子造士作人之至意抑臣更有请者目前人心不古书贾趋利将淫词邪说荟萃成编水浒传奇略识之无如探秘籍无知愚民平日便以作乱犯上为可惊可喜最足为人心风俗之忧臣在吴中业经严禁诚恐此种离经畔道之书各省皆有应请旨饬下各直省督抚一体严加禁毁以隐戢人心放纵无所忌惮之萌似亦维持风化之一端耳
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