者惟有谨守论语子张问行一章则庶乎其可否则难矣凡事当易地而观返躬自问不必尽责他国之人也
说利
中国自正义不谋利之说起而读书谈道之士遂以谋利为诟病其实利亦何必以谋为诟病哉盖利有义外之利有义中之利何谓义中之利公其利于人而合乎义者是也何谓义外之利私其利于己而悖乎义者是也自世人多私欲其利于己故为己谋者势必阴攘他人之利以为己利即凡为人谋者亦必袭取众人之利以利此一人而仍巧夺之以饱其欲壑至于众人之失利固不暇计也又不特失利甚或因彼专利而并受其害亦不复也究之利为人所同欲道德五千言中所谓熙熙皆为利来攘攘皆为利往者而欲一人独私其利则人与人争利而倾轧之端启害早伏于利中不至尽丧其本有之利不止则甚矣义外之利正不可谋也若夫公其利者不然虽所处之地所值之时适有自然之利昧昧者初未及知而彼独知之知之而出其才力以开其源则利之所被者广矣抑若别无可兴之利庸庸者了不能创而彼潜创之创之而竭其聪明以作之则则利之所垂者远矣于是而又举一乡之利以推之四境渐以达之于天下则其利赖为尤宏矣就一日之利以衍之百年顺以传之于后世则其利济为无穷矣而原其无往不利之故实惟人与人让利用能各给其欲各养其求而争夺之害不作则甚矣义中之利不可不谋必谋之而利始溥也乃今观于西人其所以谋利者非即所谓公其利于人而合于义者乎何以言之西人谋利之大本制之于国中者则为工利运之于国外者则为商利制造精则工利盛转运远则商利增而所以维持而调剂之者则在公司惟公司主计之人罔不周知大体故能使公中之利沾溉乎力作贸易之俦而咸获其应有之利间或折阅国家又从而辅之故工利商利均有蒸蒸日上之势而民之殷富者在此国之盛强者在此此其利为何如乎而今之中国则异是达而在上者祗以利禄为怀而忠义之概无闻也散而分属于士农工商之列亦惟货利是殖而廉耻之闲不立也由是贵者几无不富富者亦几无不贵既富且贵而与下争利之心如故也卒至贫相轧富相耀贫者日愈倾富者日愈壅或以羡慕或以愤怨或以骄恣或以吝啬浇漓诡异之俗百出不可止至不平之气郁于天地之间而水旱疫疠盗贼之祸亦百出不可穷呜乎此在自私其利者尚能常保其利乎然而好利之祸于古亦有然矣战国之人好利而有焚坑之祸魏晋之间好利而有刘石之祸后魏宣武后朝士贪鄙而有河阴之祸唐大中后令孤绹以贿用方镇而有庞勋朱温之祸迨夫宋之熙丰小人好利之祸甚且延及敌国今可不引为大戒而不改弦易辙以弭其衅乎窃谓今日而欲弭其衅其道无他亦惟公其利于众而不自私其利而已今夫天之有万物也润之以雨露震之以风霆敛之以霜雪凡此者皆所以遂万物之生而藉以利乎民者也易干文言干始以美利利天下而不言所利意正谓此而土地之所产如稼穑之利蚕桑之利山林原隰之利地之所以利乎民者亦可想见固不独因民所利而利为君相利民之政以能保我子孙黎民尚亦有利为大臣利及后世之政而可不法之以普利乐于无穷乎而狃于目睫之徒每以西人之工利商利孜孜焉日期当事者改我之法而从之夫亦知西人所以长握此利乐而国与民并擅其利者非独其法之利实本与众公利之心以行之而后有利而无害也今我改行西法仍令自私自利之徒主之西法虽足利我其果有利于我否乎愚故谓今正不必以谋利相诟病也但期人存公利之心上以保民为利罢无名之举节无益之用官不以贪为能吏不以贿为计如是则取之于民而民亦无所怨至凡化导乎下者务使士以旧德为利农以先畴为利商贾以平易不欺为利工艺以勤作为利妇女以女红蚕绩为利而天下之本立矣天下之本既立将利在今日者亦利在于后世而或以为迂阔而不切于事情则非我之所敢知矣故作利说用以质诸知本者
中外贫富异同论
客曰子亦见今日之事势乎费千百万之帑银而制造机器驱中国人之子弟而学习西文十年之间政教号令先后悬殊即使机器精良不至虚縻帑项子弟勤敏不至往返徒劳吾恐官商一体尊卑贵贱罔有等威且使天下之人逐逐于利智巧者争先愚拙者落后将见富者益富贫者益贫于中国何利焉余曰不然今日之中国正所谓富者益富贫者益贫也中国地广民稠元明以前风犹近古人得安饱不思妄求其时之贫者不过两端一荒歉一征徭而风化之迁流因时变易今综计天下贫民在农工商贾外者略有数等一曰捐纳之官一曰解之幕一曰失主之仆其最下者为游惰之民此皆无恒业者也夫人自少而壮壮而老岂无一业可习而甘于至此者何耶风俗日尚奢靡啖粗粝者觊粱肉衣布素者羡纨罗于是弃正业而捐官者以为头衔可荣苟有际遇则得盈千累万之财可以归享矣厌寒儒而作幕者以为客食诸侯藉以结声势赚丰修较胜于坐馆乡村提篮贡院矣其好逸厌劳甘称小的屈膝人前及游惰好闲者更无论矣不知辕门听鼓差委无期旅栖身荐书谁上官幕若是则失主之长随可知乃呼喝而出者犹是官也何彼乐而我忧耶傲睨而来者犹是幕也何彼安而我劳耶生衙管稿狐假虎威者犹是长随也何彼得时而我失势耶虽然一官之俸苟恪守官箴不过数千金或数百金一幕之修苟严绝贿嘱不过数百金或百十金至于门签家丁乡绅无贿托胥吏无馈赠亦不过钱粮平余官司堂费已耳乃此三者趋之若骛非误于贪何至若是至于闲居数载妻子饥寒朋友讪笑竟有饔飧不给不能自安者无他贪心萌而前此之不务正业害之也要之中