左旋
浑噩噩无所区别有圣人出见人之无异于禽兽也乃定五伦厥有夫妇之别制礼以远嫌结绳制字教以记载之法使天下后世有所考据笔之于书欲使男女并读之非独为男子设也从来圣后贤母名媛淑女未有不读书者奈何今日中国竟无女塾之设而使雌粥粥尽成盲瞽哉兴言及此不禁大声疾呼矣夫女子无才便是德此系三家村老学究之言虽箝其口而掴其颊不足开其茅塞之胸也彼以谓女子读书其性之聪过于男子举凡微体要易为所悟迨知识渐开年华渐长读摽梅之什动怀春之心或
则晨染翰假风月以遣愁魔或则夜榻微吟卜灯花而占好梦情关不固情窦大开势必至败俗伤风踰闲荡检而后已噫为此言者何其见之鄙而小耶夫贞淫之性秉之于天人力不得而予夺色食为人之大欲岂能闭塞阴阳乎古制男子十六至三十皆可取女子十四至二十皆可嫁逾其时则伤天地之和乖阴阳之气鲜有不为害者郑卫以前淫乱之事绝少此实证也降及后世世风不古婚嫁逾时以致私期桑濮中冓贻羞异心一萌不可收拾此非妇女之罪乃父母之过也若天下女子皆自幼便入学塾揣摩于圣传贤经兼授以纺织针黹诸学十一岁后使佐母操作以学中馈及时而醮之宜家宜室鼓瑟鼓琴乐怡如也
即使读书不甚明通而以之相夫子式闾里亦绰乎有余裕矣若淫之一字直可不烦过虑也试观西国妇女无论贵贱贫富皆自幼入塾读书及其长也有为医生者有为状师者有为经师者有为报馆主笔者有为银行司会计者有游历各国者无不具有实学出而问世未尝闻有所避嫌也昔余在中西女塾授女弟子学时见其中章程妥心窃羡之其学虽不过华文西文针黹算学舆地天文等项然每日时刻功课绝无错休息之暇更教以音乐之节奏以旷其心胸并为蹴踘秋千等戏以勤其筋骨其法皆中国之绪余而中国不能行之反为航海东来者大施其春风化雨于闺中之秀中国之愚诚不可及也
即如及门巴傅辈亦皆讲求根蒂与典见颜拥皋比者互相问难必使无毫发之遗恨而后已考据今昔如数家珍纵论五洲如在庭户若求之于中国研究括帖者尚不可得又何论裙巾帼中耶况徒辈皆年将三旬较师为长尚未适人间亦以阴阳奇偶为之开说彼等尚以学术未精不能存求偶之念为答夫犹是人也岂有不知情欲哉而其谦退能如此吾知中国妇女之害皆在不读书也
广东顺德等县之女子皆有十姊妹之名目同誓不嫁人即使父母强而醮之则夫妻反目脱辐屡占甚至夫家因而绝嗣者此等事官司既不能绳之以法戚尚又反而目之以贞窃恐久而久之则该处无夫妇之一伦而氓之蚩蚩者将无樵类矣盖彼处女子鲜有能识字读书沐浴圣人之教故执而不化若于彼处建设女塾凡系女子皆令入塾延名师教授之不及十年可使此风泯于[乌](鸟)有顺德等处可以化岂他处不能振兴况创设女塾非仅使读书识字工词染翰已也天文地舆医学算学无
不可学设使一旦邻国有警男子则冲锋执锐女子在家仍可日用无亏并可佐理国家调度一切则女塾之设岂仅有益于女子之家女子之身即于国计亦大有关系其便益为何如耶吾故曰中国宜广建女塾也奈何当轴者反不筹及之是诚不可解已
周聘三稿
中国宜广建女塾议
今统中国二十二行省之大四百兆人口之约言之女子得其四此四份女子中虽纺织缝纫以存活者不乏其人然其知识浅狭者多信从僧佛以因果为准绳以忏修为常事虽不失其向之心而骛虚如实终其生身可以视骨肉如途人倚土木为性命推原其故皆自幼时父母无所教诲祗衍说轮回以冀开其觉悟殊不知尔何时之病已渐入膏肓及其长成乌可救药试听巾帼中人为人咒诅祝颂无不合掌喃喃曰阿弥陀佛其入魔之深不言可喻甚且结盟入庙赶会宿出为父夫者不知约束徐而听任此中
之害决西江之水不能洗罄南山之竹不能书而庸庸之辈亦从未有为之痛下针砭勤施药石者风颓俗坏狂澜滔天若欲挽而救之非建女塾不为功非广建女塾亦不为功城中建之离城分建之乡镇则责令团董设村塾或设家塾延博古通今识时达务者授其学每月由各塾师轮流比较弟子之学每季由地方官或团董塾考试并细察塾师勤惰以定去留择弟子之优者之劣者责之塾规则不惮甚严塾课则不可太简每日定例自某时起至某时止习何项学不可令其疏忽余则酌而行之由一邑一郡渐
推而至于通国则不栉才人可寰宇或以为中国女子素无学塾一旦举行恐娇生惯养者不能受教反增其病则应之曰子不见耶稣教中人耶教中女子无论大家小家皆从师受学虽不能十分淹博亦可一洗脂粉气即其日诵天父耶稣等经乃彼学所宜然者并不为大害夫彼等犹异国之人也有循循诱者耳提面命遂令碔砆生色不与顽石同光辉岂有使之受教而反益其病者乎中国女子之聪秀
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