左旋
而贱女孔子系易于坤之文内有曰地道也妻道也臣道也地道无成而代有终子今以创开戒缠足会谆谆为我金陵都人士劝子岂不知夫弊随法立害并利生乎夫吾华阴教闺训失传久矣为妇女者惰若游民蛮如番族幸赖有足一牢不可破之旧习束其身即以约其心子一举而决其防溃其堤解其朿缚而纵之是奚啻傅胭脂虎以翼而助婆龙以云雨也借妇箕帚虑有德色抱哺其子与翁诟语勃溪之声闻于庭脱腹之嫌占于室而今而后率天下妇女而为祸衽席子之肉其足食乎余曰若客所言知其一不睹其二见其外不识其内也
仆尝倦谈不能一二其详请略举其凡而客自览其切焉邃古之初元黄肇判氤氤氲氲人皇九头伏羲蛇身修巳背拆而生禹简狄胸剖而诞契此殆天地异禀孕育神圣古而后罕有闻者后圣继起太任以胎教而育西伯太姒以能嗣徽音而庆百男宣王中兴姜后进谏齐威创霸无盐佐成是知阴助阳女佐男阳施而阴受夫倡而妇随天地之经刚柔之义固万古而不可须臾废者倘阳陷而阴荡男女不正父子无亲则乾坤或几乎息矣仆之创戒缠足会也非以抑阳而扶阴非以贱男而贵女乃将以强吾之赤子而智吾华之丈夫也
强之维何在不足智之维何则在开女学堂且夫行远必自迩登高必自卑妻贤者家兴母者子贵反是则恶妇破家其母不贤其子不肖故妻之黠如鼠蠢如豕悍如虎愚钝如木石麋鹿虽其夫为圣贤为豪杰终无以神其化而格其顽所生子女禀其胎气习惯自然其父义方有训亦终以怙过恃爱而流于不才以今日吾华四万万人计之妇女居其半此两万万人中咸不读书识字其有绣阁娇娃略娴翰墨又不过伤春惜别藉美人香草为寄托甚则因此而播丑声于阃外求其读书明理以相夫训子为事者盖万中不获其一而又多狃于旧俗深藏邃室与之谈国门以外五洲教化如闻海客谈瀛洲心疑神骇掩耳
而不乐欲闻然则欲强吾华赤子固非去缠足恶习不可欲智吾华丈夫又非开女学堂亦万万不可矧今强敌环伺视眈眈而欲逐逐瓜分中土之谋见诸中西报纸者昌言不讳蔑弃公法弁髦公理咸诋我中华为无教化之国脱令我华民既强且智彼族虽强敢萌是心乎至若中土顽民会匪俗号为可恃之人心者彼族竟欲待之以阿非利加黑奴故智始则以炮火慑之继则以奴隶蓄之固未尝震于若曹而稍存忌惮之意异日彼族因利乘便之举变夏为夷之谋鱼肉我华牛马我华四百兆神明之冑日弱一日日愚一日尚复有重见天日时耶七年之病三年之艾不及今早聘良图强女以强男智女以智男后将噬脐嗟何及乎
嗟何及乎
论母教关系于一生
人有言曰春秋万法托于始几何万象起于点人生百年起于幼学夫曰幼学不过使自幼入塾至早亦必有六七岁四五岁此四五六七之前则襁褓未离知识未启犹赖为母者之提保抱也小儿知识聪明半由天分半由人教当提保抱之时虽不能教以学问工艺而寻常日用天地君亲等事未始不可渐启发之而教导之也夫若者为父若者为母若者为兄弟若者为姊妹其称呼待小儿非生而知之者也必为母者教之然后父母兄弟姊妹知所区别绝不紊乱然则小儿未入塾之先母教尤不可不讲矣入塾
读书为一生之根业母教尤为入塾之根业闻之西书有孩年甫三载见其母致书于其夫孩亦欲致书于其父母教以必读书而后可孩乃坚请入塾意读书可知孩提之童虽无知识天良完苟诱之有道则有关于一生者正不少也呜呼中国女教之不振千百年矣犹是梦梦焉酣睡未醒则已耳苟欲振作精神创兴幼学则当与女教并行夫妇女性情柔顺与孩切近女教兴则抚得其道即小学之师以妇女充之则教道之委曲详尽当必有胜男子数倍者西书妇教不兴则其国必不能昌盛良有以夫
卷十三 文教部十三 师友
师说
夏之蓉
古之师也以道今之师也以艺古之为师者得之于心征之于事本于礼乐诗书达之家国天下大用之大效小用之小效故曰道也今之为师者本之于心征之于言始之占毕训诂终之以文词而其实归于无用则艺焉而已夫人材者所以用天下者也人材之盛衰由师道之得失天下日竞于无用之艺而欲以求古者明体达用之材其不可得也审矣然则如之何而可曰天下之艺衷乎道者也国家以制举业取天下士非以困天下之才使之相率而出于无用也万物之理莫备于六经约六经之旨而明白简易上下精粗本末无不皆悉者莫备于四子书国家以是取士欲其明天下之理见之行事也
其不为论说而体制异于古者何也曰以意为断者其说易于纵恣而无以得其归以古人之言为言者则譬如水焉受之以器方员曲折必肖之而不能踰故制举业者所以研天下之心而求古人之意道也非以为艺也今之为师吾惑已六经子史之书其理与四子书相发明者概束之高阁而日取坊闲雕刻流传平庸熟
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -13-经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠*导航地图-第221页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...