为古时真人其才其力实足以持天地执阴阳盖其精神充足意识奠定故能与天地同体而同用又至人真人圣人三者皆能葆精神节嗜欲年寿以百岁为度亦可见战国时人俱以黄帝为医术之祖而孔子孟子不之知而不之言者孔孟之世尚谓有其说而为战国时人所依托为无疑也他如春夏秋冬黄帝皆有论说谓春时宜有好生之德夏时不可轻怒秋时刑罚宜缓又谓春时肝易受损夏时心易受损秋时则肺冬时则肾均易损伤又谓天下有九州岛人身有九窍人之一身阴阳共分十二经从手起至足止外与天气相通又谓天气地气云气气有三类不正之气每于暗中袭人令人阴受其损致成种种疾疢若先辨其由来预为卫摄可期克保天年不致短折而今世之人每有暗疾其病之生皆外来之邪气为其病根人果能学道家之清净葆其真元将见烈风不能害毒气亦不能害凡此皆素问所纪黄帝之言也素问中亦言地球悬于空中向东而行天向西行黄帝祈岐伯解释其义岐伯云金木水火土五行丽于地故随地而行与日月五星行于天空者正相类又言地上生物虚者所列应乎天之精气
又黄帝问曰地之为下否乎岐伯曰地为人之下太虚之中者也黄帝曰有冯乎岐伯曰太虚举之也素问中有此言可知战国时中人之能明格致者已知地球悬于空中而于天官家言大有关系内又有中土各国皆有吉凶相应之星占之以测国中后日所有吉凶之事而此事实先见于巴比伦古书即如五行亦波斯古书所载以此观之则素问地球悬于空中云云先时自必从巴比伦渐推渐广得入中国阅旧约但以利书二章所设之官巫觋太史博士与中土分立公孤六宫相似可知中国古时与西国风俗本自相通而从西方以至中国为无疑义明也又素问中黄帝不专言治病亦喜精察种种之道其所为道正与尧舜周公相传之道无殊特所云黄帝实出于假托耳更考庄子之述黄帝其意以为黄帝倚其道力可以胜天其谓黄帝得之以登云天是也庄子之言列子素问均有此意特不知何书先言大约彼时世人多喜为如此之言耳又天地篇言黄帝游乎赤水之北登乎昆仑之邱而南望还归遗其元珠使知索之而不得使离朱索之而不得使吃诟索之而不得乃使罔象罔象得之黄帝曰异哉罔象乃得之乎是言聪明者不能得而愚昧者得之马太福音十一章耶稣于贤智隐之愚昧显之耶稣又谓人能将所有财物舍去始能得其无价之珠盖指福音真道即此意也又庄子天运篇言黄帝之治天下使民心一民有其亲死不哭而民不非也又一处言黄帝问于广成子广成子居空同黄帝问至道之精云我欲取天地之精以佐五谷以养人民我又欲官阴阳以遂生为之奈何此则庄子之言黄帝者有然更考之世本世本谓少昊孙樵昌意曾孙帝喾帝喾之子帝尧又云黄帝别子昌意昌意子颛顼颛顼子瞽瞍瞽瞍子舜世本系战国时书其时各国皆有宗谱观世本可知大概咸以黄帝为始祖有所不备则造以补之孟子所言瞽瞍亦系因时人造之言盖历世久远后人何由知之详耶至瞽瞍何以知为后人造则以舜祭尧不祭父故而后人又以舜不祭父中必有故故又造诸不之事似不当祭其间各谱用黄帝为祖如此其尊即可见其为拜奉祖先之意所成故各争先而恐后大抵其时列于公侯伯子男五等之爵者自不敢不以黄帝为祖也鲧为禹之父亦由颛顼黄帝而来卫韩郑邾均有以黄帝为祖之谱楚国亦然俱自谓黄帝之支派世本内有数百家足以证明其事之实至国家变革之时每封虞夏商周之子孙以致祖宗之血食不废故战国时各国皆言出于黄帝而制祭法我人观此祭祀即可知其实在之事也
至世本又言黄帝有二十五子其十二子则有姓传于后世所谓黄帝十二姓是也又他书载黄帝作冠冕教烹饪造鼎鼐又命羲和占日常仪占月伶伦取竹制律吕大挠作甲子首作算数沮诵仓颉作文字师荒作图画纪与作衣冠又有人焉为之造履为之造杵臼为之造弓矢为之造车辕舟楫其人皆黄帝之臣也战国人创为道教而黄老并称黄帝在数千年前用以并称实取以媚当时之公侯伯子男也黄帝去今光绪在五千年内去战国在二千年外人何以知各物之为黄帝之臣之所造何者为真何者为伪辨之初不易辨特不皆黄帝之臣之所为则可信也列子杨朱篇有三皇五帝言古三皇若存若亡五帝若阳若显十万年之中十知其一再前之事千不识其一但伏羲以来或谓三十余万岁可知战国时人以古之岁月为甚长然书经不言伏羲有三十万岁易经言伏羲不言为人身牛首今战国时有此言可知彼时风俗多喜造古加以装点盖自孔孟之世然矣史记言黄帝采首山铜铸鼎于荆山下鼎成龙垂胡髯下迎黄帝黄帝上骑臣后宫从者七十余人龙乃上升余小臣不得上乃持龙髯髯拔堕黄帝之弓韩非子亦言黄帝聚鬼神于泰山合虎豹以为阵蚩尤在前雨师在后其书约史记前百年史公亦不信其言特取其文字可观耳至后尤甚星中一星名轩辕一星名黄帝座而其言黄帝大抵道家者流一如工匠作一器具托名于古有之人以期自增声价故彼即取古之黄帝以重其书其实假托者多不足信也
汲黯论
黄永年
古大臣之格其君也不于其迹之既着而图之盖尝潜消于其几之未萌与其几之方动而后人主不道之事乃无所因而长而又非徒恃吾一人介介然廷争而面折之也夫廷争而面折人主之所畏而不乐亲吾投之以所甚畏彼环其侧者或阿意曲顺投之以所甚乐则人主有不远我而亲彼者乎则吾一人可以立逐虽幸不婴砧斧冒鼎镬或徙之以他官处之于局外吾惟坐观其成败而