通矣
一宗室举人宜请酌补中书小京官也查旗民文举人会试三科后有拣发知县及大挑之例宗室举人非会试中式每多废弃虽有选宗人府笔帖式一途而得选匪易同系举人宗室则报无由实为可惜请将宗室举人三科后酌选中书小京官以遂其向上之志
一宗室读祝官赞礼郎宜请增补 陵缺也查例载宗室有京读祝官赞礼郎各缺并无 陵缺今止有赞礼郎一缺近来文武两途皆形阻滞致令有材能者于邑不伸转生枝节何若将各 陵读祝官赞礼郎旗缺改增宗室专缺似于八旗缺不甚相妨并请仍添京缺读祝官则宗室登进之途稍宽矣
一宗室武乡会试宜量为取中也查宗室文闱乡试每取中六七名会试每取一二名独至武科即有精于骑射技艺者不得与试未免向隅应请仿照文闱乡会试例酌量取中数名以备干城腹心之选
一闲散宗室请准游幕屯居也前山西抚今大学士沈桂芬条陈八旗准出外贸易及在外寄籍等因曾经议准在案今宗室生齿日众食三两者按现章支领每月不及二两自养多不能足现在经费支绌兵饷难复旧章宗室何能议加与其使之坐困京师何如使之自求生计如有愿游幕屯居者淮其由旗报府给以执照注明何方倘在外滋事即准该地方官详解宗人府严加管策如此则宗室不致困苦者
卷四十 内政部十四 正俗
拟言风俗书异之文集
管同
臣闻之天下之风俗代有所敝夏人尚忠其敝为野殷人尚敬其敝为鬼周人尚文其敝也文胜而人逐末三代已然后世乎虽然承其敝而善矫之此三代两汉俗之所以日美也承其敝而不善矫之此秦人魏晋梁陈俗之所以日颓也而俗美则世治且安俗颓则世危且乱以古言之盖有历历不爽者我 清之兴承明之后明之时大臣专权今则阁部督抚率不过奉行 诏命明之时言官争竞今则给事御史皆不得大有论列明之时士多讲学今则聚徒结社者渺焉无闻明之时士持清议今则一使事科举而场屋策士之文及时政者皆不录大抵明之为俗官横而士骄 国家知其敝而一切矫之是以百数十年天下纷纷亦多事矣顾其难皆起于田野之奸闾巷之侠而朝宁学校之间安且静也然臣以为明俗敝矣其初意则主于养士气蓄人材今夫鉴前代者鉴其末流而要必观其初意是故三代圣王相继其于前世皆有革有因不力举而尽变之也力举而尽变之则于理不得其平而更起他祸何者患常出于所防而敝每生于所矫臣观 朝廷近年大臣无权而率以畏台谏不争而习为缄默门户之祸不作于时而天下遂不言学问清议之持无闻于下而务科第营货财节义经纶之事漠然无与于其身盖自秦人魏晋梁陈诸君皆坐不知矫前敝 国家之于明则鉴其末流而矫之者至矣是以成为今之风俗也上之所行下所效也时之所尚众所趋也今民间父子兄弟有不相顾者矣合时牟利者是为能耳他皆不论也士大夫且然彼小民其无足怪嗟夫风俗之所以关乎治乱者其故何哉臣民之于君非骨肉也其为情本易涣也风俗正然后伦理明伦理明然后忠义作平居则皆知亲其上而不相欺负临难则皆能死其长而无敢逃避相系相维是以久而益固今自公卿至庶民所怀如是幸而承平亦既骫法营私无所顾恋矣一旦有事其为祸安可复言滑县之寇鼠窃狗盗何足以云哉揭竿一呼从者数万入京邑战宫庭而内臣至于从贼非狂寇之智足以大致吾人也吾之人漠然不知有伦理稍诱胁之遂相从而唯恐在后焉耳
臣闻之天下之安危系乎风俗而正风俗者必兴教化居今日而言兴教化则人以为迂矣彼以为教化之兴岂旦暮可致者耶而臣谓不然教化之事有实有文用其文则迂而甚难用其实则不迂而易昔者汉承秦敝其为俗也贪利而冒耻贾谊所云孳孳者利同于禽兽者也自高帝孝文困辱贾人重禁吏遂不久而西汉之治成其后中更莽祸其为俗也又重死而轻节光武乃重敬大臣礼貌高士以万乘而亲为布衣屈亦遂不久而成为东汉之治由是言之移风易俗所行不过一二端而其势遂可以化天下不为难也今之风俗其敝不可枚举而蔽以一言则曰好谀而嗜利惟嗜利故自公卿至庶民惟利之趋无所不至唯好谀故下之于上阶级一分则奔走趋承有谄媚而无忠爱教者以身训人之谓也化者以身率人之谓也欲人之不嗜利则莫若闭言利之门欲人之不好谀则莫若开谏争之路今天下有河工灾务国用不足故竞言生财夫生财不外乎节用若其它非害政之端即无益之举耳近者 皇上忧念庶务非食恶衣以俭闻天下然臣意以古较今则犹多可省汉贡禹有言今宫室已定无可奈何矣其余尽可减损宜讲而行之而杜口不言利事有言利者显罪一二人示海内夫如是则天下皆知上之不好利往者 皇上新即大位尝命臣民率得上书矣既而言无可采遂一切罢去夫言无可采其故有二一曰爵之太轻故伟非常之士不至一曰禁忌未皆除故言者多瞻顾依违不敢尽其说今日者宜损益前令令言官上书士人对策及官僚之议乎政令者上自 君身下及国制皆直论而无所忌讳愈戆愈直者愈加之荣而阿附逢迎者必加显戮夫如是则天下皆知上之不好谀夫上不好谀则劲直敢为之气作上不嗜利则洁清自重之风起 天子者公卿之表率也公卿者士民之标式也以 天子而下化公卿以公卿而下化士庶有志之士固奋激而必兴无志之徒亦随时而易于为善不出数年而天下之风俗不变者未之有也天下之士嚣