左旋
男八岁而龀十六情通然后其施行女七岁而龀十四然后其化成此举其端言之也仪礼丧服传年十九至十六为长殇礼子不殇父明男二十为初娶之端墨子曰昔圣王为法丈夫年二十毋敢不处家女子年十五毋敢不事人王肃述毛曰前贤有言丈夫二十不敢不有室女子十五不敢不有其家此举其中言之也周礼媒氏令男三十而娶女二十而嫁大戴礼本命篇中古男三十而娶女二十而嫁礼记曲礼二十曰弱冠三十曰壮有室内则二十而冠三十而有室女子年十有五而笄二十而嫁尚书大传孔
子对子张曰男子三十而娶女子二十而嫁谷梁文十二年男子二十而冠三十而娶女子十五而许嫁二十而嫁此举其终言之也苟子大略篇及韩诗传古者霜降迎女冰泮杀止家语本命解孔子对哀公曰霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农桑起婚礼杀于此礼运孔子语言偃曰冬合男女春颁爵位此家语之礼运诗卫风将子无怒秋以为期邶风士如归妻迨冰未泮此言仲春以前也夏小正二月绥多士女周礼媒氏仲春之月令会男女奔者不禁礼记月令元鸟至以太牢祠于高禖诗商颂天命元鸟降
而生商召南言采其蕨亦既觏止厌浥行露谓行多露有女怀春吉士诱之豳风春日迟迟殆及公子同归仓庚于飞之子于归郑风零露瀼瀼与子偕臧白虎通曰嫁娶以春此言仲春之时也诗召南摽有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮此言仲春之后也摽有梅诗序以为男女及时者主乎年之少长唐风绸缪与撢有梅相类序以为不得其时者主乎时之早晚陈风东门之杨序以为失时者意重男女多违不止论年之少长时之早晚也大戴礼本命篇又云太古男五十而
室女三十而嫁不能行于后世大戴逸篇文王世子篇文王十三生伯邑考十五生武王左氏襄公九年传晋侯曰国君十五而生子所以广继嗣大夫以下不得同之内则曰女子有故二十三年而嫁非嫁娶之常例周礼大司徒以荒政十有二聚万民十日多昏则年之少长或取其相当而时之早晚亦所不计今由孔子对哀公之言思之男三十而有室女二十而有夫礼言其极不是过也则无在二十三十之后者矣男子二十而冠有为人父之端女子十五许嫁有适人之道亦无出于十五二十之前者矣生闭藏乎
阴而为化育之始故圣人因时以合偶男子穷天数也则无在霜降之前者矣冰泮而农桑起婚礼杀于此亦容有出于冰泮之后者矣知此则诗之言嫁娶者多端可一以贯之矣
请博举孝弟疏
胡煦
伏见我皇上洪启文运广宣教化其于各府州县教士养士之法业已屡申明谕又于首善之地躬诣太学亲御讲筵宣明经旨且颁诸诏诰令天下抚臣公举孝廉方正给以六品服色以示奖励其余劝学兴贤之道亦已极尽而无加矣今观抚臣所举各省之中三五人不等要皆读书知礼义之士亦足以风示流品振其愚顽第念一省之中地千里不止尝有此邑之士已蒙荐擢而彼邑之士犹瞢然无闻者矣文墨之士已明宠锡而愚贱之民犹惘然莫觉者矣何也以非有势之必将遍及非其分之徐可缓收者也今一邑之地少者七八千户多者则万户不止矣
学校教养之士不及百分之二三此外如农圃工商樵渔负贩之俦目未文士之书耳不闻圣贤之训虽至愚极贱之士岂遂无天性诚者乎夫圣王之教化原不择人而授而颛蒙之至性亦不因地而拘爱亲敬长谁则无情而十室之邑必有忠信彼生贡举监之外有能竭力奉养菽水承欢无忤于二亲者乎称为孝子宜也有能公于财和于室兄弟有序三五代不析居者乎称为悌弟宜也臣请每一州县于每岁中各举孝子一人悌弟一人令合乡具词公举由县申府由府申司院俟其通省汇题悉达圣聪然后下
督抚各给匾额并免本身一家之徭役以荣其人使得见官长悉如生员之体貌此固不待建坊之而其人光宠实甚臣知此例一倡必有知心其荣守礼奉法观感而继起者矣夫愚贱有何知识不信耳而信目不唯其传言之可听而惟其前事之可师当亦情势之必然者也昔舜举臬陶汤举伊尹而不仁者远为圣人造就曲成之心亲切着明实足以见谅于愚贱已耳此外如畸行之义士或笃尚友谊或敦崇慈惠或特着廉行又或仆婢之贱行义可称皆系创见之事亦令州县随时申请不必在岁举之例如是久久臣知化行风美人人皆知自爱必能仰副我皇上广教化厚风俗之盛心矣
卷四十一 内政部十五 救荒
荒政纲目荒政辑要卷首
荒政者仁政也自古及今极为详备有预备于未荒之前者有急救于猝荒之际者有广救于大荒之时者有力行于偏荒之地者有补救于已荒之后者全在大小官吏酌时势权缓急次第举行迅速筹办庶有裨于灾黎耳然非提纲挈领则胸无成竹非误即淆非遗即滥欲己之善其事而民之被其泽也难矣故特提荒政之纲目列于卷首
周礼大
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