左旋
[失](大)则莫若考诸先王中国数千年之基开务于尧舜集成于孔子先王之政备于孔子之书为万世制作秦废先王之道愚黔首以便法吏汉虽稍复经术而政规已定博士依违莫敢正驳六经治世之大律迁流为文词帖括无所用习其书而亡其意学术益卤莽灭裂及其从政舍经术而学于吏胥在上者察其果无所能则弃士流而专用市侩益驰骛乎外不敬于内徒以收海关为富国治船械为强兵一若舍是则国无所事庸讵知不修其内则国无与立乎而卑论侪俗之流方且专己守残力护积弊
天下哼哼相哗以无人才曾不知外患之来由于内政人才之乏由于学衰夫立学取士用人行政其事同涂而不可离离则芒然无所向贤否相乱而世无是非是非乱而国无刑赏刑赏不施官政废弛而野无教养然则不必言洋务也言治内而已
夫治内者舍孔子之言先王之政又安归乎今立学取士以孔子先王之道为名而用人行政乃不以此考其实则何为哉陈次亮农部湛深经世之学既稽于古知其本源久直枢垣明当世之事周咨博采历沿海大埠至香港澳门又旁考西书至于輶轩译语镜机甄微感念时变乃探综古今中外全局发愤着庸书内外百篇言综名实故以名实篇托首其于审官牧民兴学理财平律治兵筹边反复于古今盛衰之故中外名实之科治乱之条贯备矣而于风化治本尤钦钦致意焉始以自强终以圣道自强之言约
形而上者谓之道形而下者谓之器器为道之粗迹先王遗意之所存经秦政之酷烈澌灭而迁流于外域天将以器还中国而以道行泰西表里精粗交易而退圣道之言曰宜及此时上下同心修明学校博采泰西制器尚象之理强兵富国之原使天下万世不得议其迂疏而寡效夫孔子之书言政者过半矣周官治内春秋治外先富而后教由兵而反礼则何者不备岂果迂疏而寡效哉后世欲任私智背先王历朝之效亦可又鉴于今矣然则舍孔子何法舍六经何向善乎自叙引苏轼之言曰谋国者定所向定所向而得失之辨明夫安有筑室而道谋一哄之市而不胜异议者哉
外患之与内忧恒相因而相积不必言外交也言内治而已明政刑兴教养理财治兵今固有其名也而未始有其实也言内治者亦审名实而已审名实之实亦用人而已敷奏以言明试以功此圣人之所以审名实而熙庶绩也故百篇言治者备而以名实为枢若网在纲有条而不紊唯达者知通为一为是不用而寓诸庸旨在斯乎未有不通为一而足以言治者也傥能早见施行举而措之与天下更始策力相与轸国步之髌而消念咿之厉庶有瘳乎光绪二十二年夏四月宋育仁谨叙
庸书内外篇自叙 或作 庸书内外篇叙 陈次亮
孔子曰君子之德风小人之德草草上之风必偃上有好者下必甚焉宋臣苏轼曰谋国者定所向然则天下之治乱安危定于人主之意向而已矣六十年来万国通商当代才贤竞言洋务而持正守旧之士又复深门下固拒以绝口不言西事为高夫君子求诸己小人求诸人内治既清则外忧自息不言诚是也而今之矫矫然自命正人者大抵掇拾补苴敷衍粉饰毛举细故网漏吞舟及事变既来辱国辱身茫然无所措手足有能兴利除弊后乐先忧默契天心修明
祖制以实不以文不师其师其意者乎无有也其号为通洋务者又以巽为能以周容为度以张皇退葸为功言交涉则讲求于言语文字交际晋接之闲屈己伸人以苟求无事言海防则鳃鳃然敝精竭财于利坚台鱼雷铁舰之属岁掷帑金千万以苟且侥幸于一时弃其菁英而取其糟粕遗其大体而袭其皮毛朝野上下闲填然狄然訾然嚾然欲求一缓急可恃之才而竟不可得盈廷聚讼筑室道谋内治外交两无实际天下人亦相与诟而病之非而刺之抵而排之龂龂然而争憧憧然而乱而举世民穷财尽风
敝俗偷深患隐忧窅然未知其所终极则
上之意向不定而下之奉行而挟持之者殆亦不得辞其过矣夫外患之与内忧其事常相因其势常相积当夫循生迭起庸人痛心疾首束手而无可如何而豪杰之士不世出之英正藉以对镜参观一试其错节盘根之利器何则木必先腐也而后虫生之则外患之来必繇于内政之尚有所阙也外宁必有内忧曷释吴以为外惧则内忧之伏正可倚外力以阴持其终也君子观于前此议约之非人与今日伏莽之不能为患而其故晓然矣今之外患其惠我中国者犹不止此有物焉古有而今无者彼举而归之有事焉
彼明而我昧者彼掬而示之我有民不能自养将酿为刀兵疾疫彼招之而使去是海外之尾闾也我有利不及自兴终弃于土石榛芜彼餂之而使开是迷涂之乡导也其损我者其益我者也其新奇之理皆古圣之遗也然则我之所以应之者不必言外交也言内治而已矣内治何在核名实明政刑兴教养诸大端而已矣然其闲亦自有辨东南多水通商诸国英为大彼方擅重洋之全利倚中国为奥援数十年闲保无兵事我第振兴商务开拓利源
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