字召对又曰差除若是它有人望不惜它合得人望自然无信语掩人口不得门下侍郎司马光言今月二十一日中使陈衍奉宣圣旨问臣来日程颐上殿若奏对有取升以何职不可入经筵当以何名目臣窃惟程颐本以布衣守道不仕昨朝廷除幕职官西京教授颐曽辞及朝廷诏赴阙除宣德郎秘书郎颐又辞卑官在经筵者惟有崇政殿说书若以新再除官充崇德殿说书足以超擢但颐坚辞不敢受耳更乞圣意裁度辛巳宣德郎秘书郎程颐为通直郎崇政殿说书颐既上殿即以经筵命之颐面辞不许而具奏曰臣以知人则哲尧帝所难虽陛下圣览之明然臣分获进对于顷刻间陛下见其何者遽加擢任臣未敢以辞只乞臣再上殿进札子三道言经筵事所言或是则陛下用臣为不误臣之受命为无愧所言或非是其才不足用也因可听其辞避札子其一曰臣伏以皇帝陛下春秋之富虽睿圣之资得于天禀而辅养之道不可不至所谓辅养之道非谓诰诏以言过而后谏也在涵养熏陶而已大率一日之中接贤士大夫之时多亲寺人宫女之时少自然气质变化德器成就乞朝廷慎选贤德之士以待劝讲讲既罢常留二人直日一人直宿以备访问窃闻间日一开经筵讲读数行羣官列侍俨然而退情意畧不相接如此则责辅养之功难矣今主上幼冲太皇太后慈爱亦未便乞频出但时见讲官久则自然习熟大抵与近习处久熟则生亵易与贤士大夫处久熟则生爱敬此所以养成圣德为宗社生灵之福天下之事无急于此其二曰伏惟太皇太后陛下聡明睿知超越前古皇帝陛下春秋之富辅养之道当法先王臣以为傅德义者在乎防见闻之非节嗜好之过保身体者在乎适起居之宜存畏慎之心臣欲乞皇帝陛下左右扶持祇应宫人内臣并选年四十五以上厚重小心之人服用器玩皆须质朴一应华巧奢丽之物不得至于上前要在奢丽之物不接于目浅近之言不入于耳及乞择内臣十人充经筵祇应以伺候皇帝起居凡动息必使经筵官知有剪桐之戏则随事箴规违持辅养之方则应谏正调护圣躬莫过于此其三曰窃见经筵臣僚侍者坐而讲者独立于礼为悖欲乞今后特令坐讲不惟义理为顺以表主上尊儒重道之意窃闻经讲官在御傍以手指书所以不坐别欲令一人指书讲官稍逺御案坐讲意朝廷循沿旧体只以经筵为一美事臣以为天下重任惟宰相与经筵天下治乱系宰相君徳成就责经筵由此言之安得不以为重御史中丞刘挚言臣伏覩制命以布衣程颐为通直郎崇政殿说书者恭以尊儒重道振举遗逸使天下归心固圣朝之所宜为也以汝州推官西京教授起之颐既力辞不从而赴召陛下又以宣德秘书郎待之程颐既至未即受命而陛下赐之延对又官之以通籍置之以经筵葢颐之逊不已而陛下恩命毎有加焉臣恐颐于出处辞受之际义有难安者也伏望陛下审真伪重名器闻颐方辞恩制乞降指挥依颐所乞成就其节止授以初命之官既使得以禄养其亲又使受之有义免于似是之谤而后日见其可用进擢葢未晚颐卒留经筵挚所言不用颐毎以师道自居其侍讲色甚庄言多讽谏颐闻帝尝在宫中盥而避蚁因讲毕请曰有是乎帝曰甚恐伤之耳颐曰推此心以及四海帝王之要道也帝称善八月癸卯通直郎充崇政殿说书程颐兼权判登闻鼓院颐再辞之诏不带职官充侍读侍讲崇政殿说书其请奉依职官事例支见钱颐在讲筵尝质钱使或疑未得禄问之乃自供职后不曽请俸寻许户部户部索前任厯子颐言颐食萆菜无前任厯子其意以朝廷得士当廪人继粟庖人继肉也即今户部自为出厯子户部初欲折支执政谓馆阁官皆请见钱岂有经筵反折支又检例缘久无崇政殿说书故户部只欲与折支之始给见钱添职钱见四月壬午二年三月崇政殿说书程颐上疏曰伏念臣草莱贱士蒙陛下擢置劝讲之列夙夜毕精竭思所以补报万一昨去年六月中尝有奏言辅主之事已踰年不蒙施行一事臣不敢一一再言止此事最切者复为陛下陈之臣前之言于延和殿讲读太皇太后曰毎遇事政稀简圣体康和时至帘下亲讲官进说不惟省察人主进业于陛下圣德未必无补兼讲官辅导之间事意不少有当奏禀便得上闻臣今思之太皇太后双日垂帘前问当主上进待次第讲说所至如何开益使天下知陛下于辅养人主之道用意如此也愿陛下圣明不以臣之微贱而忽其言察臣区区之心又上疏曰臣近言迩英热乞移就寛处如无别穏便处只乞就崇政殿延和殿窃闻给事中顾临有言以延和讲读为不可臣本为迩英渐热恐于圣体非宜今闻修展迩英茍得寛凉则臣志愿遂矣臣料临之意不过谓讲官不可坐于殿上以尊君为说尔夫殿上讲说义理之正慕古者所当行也臣不暇逺引只以本朝政事言之太祖皇帝召王昭素讲易真宗令崔颐正讲尚书邢昺讲春秋皆在殿上当时仍是坐讲立讲之仪只始于明肃太后之意此乃祖宗尊儒重道之甚美岂独子孙所当为法万世帝王所当法也而临以为非临谓讲官不可坐殿上则昭素布衣之士其不可更甚矣迩英讲读只有仁宗时亦从便尔非是避正殿若避殿上则不应置崇政说书之职虽以殿名设职不必须在本殿说书然亦必不肯于不可讲说之处置说书官也若主上信以为然所损岂不甚大二年八月辛巳朝奉郎右司谏贾易知怀州自苏轼以策题事为台谏官所言而言者多与程颐善颐既交恶其党迭相攻易建言请并逐二人又言吕陶党助轼兄弟而文彦博实主之语侵彦博及范纯仁太皇太后怒欲峻责易吕公着言易所言颇切直惟诋大臣为太甚苐不可复处谏列尔太皇太后曰不责贾易此亦难作公等自与皇帝议之公着曰不先逐臣则易命不行争久之乃止罢谏职既退公着谓同列曰谏官所论得失