窃有所见不敢以不闻凡取士之道当以徳行为先文学为后文学之中又当以经术为先辞采为后神宗皇帝悉罢诗赋及经学诸科专以经义论策试进士此乃革厯代之积弊复先王之令典盖王安石不当以一家私学欲盖掩先儒令天下学官讲解及科场程序同已者取异已者黜又黜春秋而进孟子废六艺而尊百家加之但考校文学不勉励徳行此其失也今国家大义科场之法欲尽善美以臣所见莫若于先朝成法合明经进士为一科立周易尚书诗周礼仪礼礼记春秋孝经论语为九经令天下学官依注疏讲说学士博观诸家自择短长各从所好春秋止用左传其公羊谷梁陆淳等说并为诸家孟子止为诸子更不试大义应举者聴自専习三经已上多少随意皆须习孝经论语于家状前坐习某经臣愚所见如此伏乞以臣所奏及礼部等官所议榜国子监门及徧下诸州有州学处榜学门令举人限一月内考状指定何法为善仰本州岛附递以闻候到京齐足更委其它执政看详叅酌从长施行先是光以奏藳示范纯仁纯仁答曰孟子恐不可轻犹黜六经之春秋矣更乞裁度光欣纳之左司谏王岩叟奏臣切为庠序所以萃羣材而乐育之以定其志业发其名誉优游舒徐以待科举也不必科举之外别开进举之名多岐以支离其心而激其争端使利害得失日夕战于胸中损育徳养道之惇意非所以笃教化育人才也臣愚乞鉴已然之弊罢三舍法开先生弟子不相见之禁学士大夫以不疑讲解之余上以公私试第其高下如昔时自足以奬材气而属风声使多士欣欣于从学则上庠而复有雍容乐易之美为四方矜式矣乞下礼部及司业博士共议右司谏苏辙言臣伏见礼部会议科场欲复诗赋议上未决而左仆射司马光言乞以九经取士及朝官以下保任举人为经明行修之科至今多日二议并未施行臣切惟来年秋试自今以往岁月无几而议不时决传闻四方者知朝廷有此异论无所适从不免疑惑懑乱臣欲乞先降指挥明言来年科场一切如旧但所对经义兼取注疏及诸家议论或出已见不専用王氏之学仍罢律义令天下举人知有定论一意为学以待选试然后徐议元佑二年以后科举式未为晚也从先建言者谓専用诗赋尽黜经义太学生改业者十四五监察御史上官均言义术以理为主诗赋以文为工以理者于言为实而所根者本以文者于言为华而所逐者末先帝革去数百年之弊不为不难而议者不计本末乃欲袭前日诗赋之弊未见为得也愿陛下详审而聴行之又言请令学者各占三经习以论孟不必専用新义试策二道一问厯代一访时务禁用释典不得専据庄老比于専用诗赋使学者弊精神于无用之文得失固相逺矣章三上又为六说以辟言者其后诗赋与经义讫并用云诏每遇科举诏下令文官升朝以上赃罪及无私罪重者于应进士举人不拘路公系有服亲各奏举经明行修一名候将来发解及南省名内每人名下注经明行修字至殿试唱名各升一甲姓名如厯官后犯正入已赃及进犯名教者断讫收坐举主并依举选人转京官减一等先是司马光言昨已有朝旨来年科场且依旧法施行窃闻近有圣旨其进士经义并兼用注疏及诸家之说仍罢律义先次施行臣窃思朝廷之意盖为举人经义之体专习王氏新学人务起而集之臣所乞置经明行修科者欲使举人趋向去科场敦尚行义不专取文学所以美教化厚风俗此于经义之体尤有切要宜使举人预知欲乞亦降朝旨先次施行况与进士旧法两不相妨从之十一月三省奏立经义词赋两科下议从之
元佑三年四月丁未诏制科之设旧矣自西汉之世始诏有司详求俊茂亲临采问受其条对故天下魁伟絶特之才守经自重之士得以并进而谠言正论益以闻上自斯以来厯世用之逮乎祖宗以神圣文武继继承承设六科之选策三道之正以纲维天下贤俊百余年间号称得人先皇帝兴学校崇教术以作新人才变天下之俗故科目之设有所未遑今天下之士多通于经术而知所学矣宜复制策之科以求拔俗之才裨于治道今复制贤良方正能直言极谏科自今年为始令尚书侍郎两省谏议大夫以上御史中丞学士待制各举一人不拘已仕未仕以学行俱优堪备策问者充仍具辞业进余依旧制十一月庚申三省奏检会元佑元年闰二月二十二日指挥将来科场且依旧法施行四月十二日指挥仍罢律义六月十二日指挥将来科场程序不得用字说并用古今诸儒之说或已见即不许引用申韩释氏之书考试官不得于老列庄子内出题举经明行修人京东京西河北陜西路各五人淮南江南江东江西福建河东两浙成都府路各四人荆湖南广东西梓州路各二人荆河北夔州利州路各一人委州县当职官同保状任申监司监司再加考察依上项人数闻奏仍于发解前牒报本州岛充本州岛解额赴省无其人则阙上件逐次朝旨并已施行外今欲依项下一考试进士分为四场第一场试本经义二道论语或孟子义一道第二场试律赋一首律诗一首第三场论一首第四场问子史时务策三道以四场通定去留高下一新科明法依旧试断案三道刑统义五道添论语义二道孝经义一道分为五场仍俟元佑五年秋试施行其诸路举到经明行修之人如省试不合格即未得黜落别作一项奏取指挥从之三年二月监察御史赵挺之言贡举用三经新义取人近十二年今闻外议以为苏轼之文意在矫革若见引用新义决欲黜落请礼部贡院将举人引用新义注疏文理通行考校诏送贡院照会又诏殿试经义诗赋并试策一道从挺之请也【吕公着家传云初公着在仁宗朝尝请进士先策论神宗初又献议以经术取士及知熙宁三年贡举遂密告临轩专用策试未几公着以言青苗等事得罪去至是时廷