子，是顺帝。既生而后周王乞之，非先纳其母而后生子也。以余应诗合之，则权说为信而袁说不足据矣。瀛国公既往吐蕃，距其生庚申帝阅三十有二年。此三十二年之内，不知以何时返上都，以何时徙甘州。度公主尚在，必去而复返。其生庚申帝，为周王所乞也。王时年二十一，而瀛国则已半百矣。既已披缁三十年，即无室家亦可，故并妻子悉予之说者，谓周王悦罕禄鲁氏美而夺之，因并夺其子，意在其母不在其子也，此亦情理所有。考《顺帝本纪》，谓母罕禄鲁氏，名迈来迪，郡王阿尔厮兰之裔。此正瀛国之妻，与诸家所载悉符。则顺帝之为恭帝子，无可疑矣。然赵氏之复有天下也岂意计之所及哉！夫明宗为武宗嫡长，固当有天下者也。乃武宗不传子而传弟仁宗，约以次传己子，后仁宗背约，以延佑三年封明宗为周王，出镇云南，而立己之子英宗为嗣，是明宗已无天下之望矣。行次关中，与其臣下举兵反，事败，乃西奔金山，西北诸王悉来会，与定约束。每岁冬，居扎颜，夏居斡罗干察山，隐然自为一国，是明宗益无天下之望矣。其后仁宗传英宗，泰定帝又弑英宗而自立，即文宗之素无嫌隙者，犹且羁之琼崖而不使返，是明宗更无天下之望矣。孰意泰定享国不永，文宗获返正宸极而且逊位于兄（即明宗），此岂意计之所及哉？迨明宗即位于漠北，自谓我有天下矣，乃还至半途而为文宗所弑，又岂意计之所及？文宗既弑兄而夺之位，孰不谓他日有天下者非明宗之子也，岂知文宗甫四载而传之宁宗，宁宗甫数月而即传之顺帝哉？方文宗之追悔弑兄而欲传其子也，何不竟立顺帝而乃立其弟宁宗？夫固知顺帝非蒙古种也。及宁宗甫立而即殇也，燕铁木儿何不肯迎立顺帝而必欲立燕铁古思？夫亦谓顺帝非蒙古种也。况明宗存日，自言妥欢非我子，文宗业已诏告天下哉！后帝虽黜文宗主，杀文宗后母子，罪史官虞集之草诏，而天下已莫不闻此，所谓欲盖弥章，可以箝一时廷臣之口，而不可以欺天下后世也。然则，顺帝之为恭帝子，而赵氏之复有天下也，章章明矣，又何疑？”
●再书庚申君遗事后（万斯同）
宋太祖以庚申年受周禅，因陈希夷，怕听五更头之说，命宫中于四更末即转六更，而不转五更，后遂循为定制，不知五更之暗寓五庚也。自建隆元年庚申，太祖始践阼，历六十年，至真宗天禧四年为一庚；再历六十年，至神宗元丰三年为二庚；再历六十年，至高宗绍兴十年为三庚；再历六十年，至宁宗庆元六年为四庚；又历六十年，至理宗景定元年为五庚。而元世祖即于是年即位，希夷所谓怕听五更头者，于斯俱失，乃宋之君臣但知怕五更而不知五庚之当怕，阅十七年遂以亡国，岂非前定之数哉。厥后顺帝之生，亦在庚申，去景定初元适六十年，是又宫中六更之应也。方顺帝在位时，天下皆称为庚申帝，其为赵氏之遗裔，人皆知之，特有所畏而不敢显言。逮明师北伐，庚申帝以洪武元年八月北遁。而其次年，即得太行隐士权衡所著《庚申君大事记》，其书明言顺帝为宋恭帝子，则其事元时已盛传。故闽人余应赋诗纪其事，而袁忠彻、黄润玉并有是言（黄溥《闲中今古录》称，先大父南山先生即润玉也）。诸公皆明初人，见闻相接，所言必不诬，岂好为不根之说以骇世而惑众哉？纵诸公之纪载不足信，元文宗之诏书亦不足信乎？顺帝虽深恶此言，而其实即帝亦有所不知也。天下乞养之子，固有旁人尽知，而已反不知者。帝之践阼，方十三龄，其先则远徙高丽之海岛，不与人接，后复移广西之静江，与罪人流窜者无异，谁复以此事相告？及既为天子，中外自不敢言，帝安从知之？此所以忍于绝文宗之后也。然帝不自知而天下举知之，此权、余诸公之记载所由作也。夫元之混一天下止八十九年，而顺帝乃反得三十六年，天之所以报赵氏者岂不厚哉？ 附录： 声韵源流考（无卷数 浙江巡抚采进本） 国朝万斯同撰斯同有庙制图考已著录其作此编盖欲详考声韵之沿革首列厯代韵书之可考者次列厯代韵书之无考者而采摭其序文凡例目录以存梗槪上起魏李登声类下迄国朝顾炎武毛竒龄邵长蘅之书无不采录而草创未终畧无端绪匡廓粗具挂漏宏多如首列李登吕静周颙沈约萧该阳休之陆法言唐元宗孙愐颜元孙颜眞卿李丹李涪徐锴陈彭年丁度吴棫毛晃刘渊周德淸韩道昭黄公绍阴时夫宋濂孙吾与杨黼（案韵学集成著者章黼此作杨黼误）张之象潘恩之书已为不备而李涪刊误不过偶论韵一条并非韵书尤为循名失实续列厯代韵书总目自周研至张贵谟凡三十二家皆宋以前人注云已见前篇者不录然其中有名可考者如唐僧智猷辨体加字切韵五卷见于唐志宋志宋僧鉴聿韵总五篇见于欧阳修集皆前篇所遗竟漏不载又载李启声类十卷注曰魏校书令隋唐二志俱无不知斯同何所本殆辗转稗贩误左校令为校书令误李登为李启而未能考正耶所列诸韵目录仅广韵平水韵韵会正韵韵经五家其它卽姑勿论广韵繁简二本有殷文各独用欣文同用之分集韵与唐韵有改并窄韵十二部之别乃韵书沿革之大者亦竟遗之至于论古韵则吴棫陈第顾炎武毛竒龄邵长蘅诸说南辕北辙互相攻击而并全录其文无一字之考订知为杂抄之本不过储著书之材而尙未能著书后人以其名重遂录传之故触处罅漏如是也（