宝藏以传子孙，因纪其事，以补翰林志阙文焉。昔钱思公尝谓，朝廷之官虽宰相之重者，可杂以他才处之，惟翰林学士非文章不可。当时颇以此语取怒于人，欧阳文忠公自作《内制集》，犹以斯言为愧，末乃云：“亦以夸于田夫野老而已。”然则臣之所以记此者，亦将以为田野之美谈尔。靖康元年十月望日记。
先生与仆论官制，因言及玉堂故事，先生曰：“且如玉堂两字，人多不解。太宗皇帝尝飞白题翰林学士院曰‘玉堂之署’，盖此四字出于《李寻传》，目玉堂殿名也。而待诏者有直庐在其侧，李寻时待诏黄门，故曰‘久污玉堂之署’。英宗嗣位，乃彻去。及元丰中，有翰林学士上言，乞摘去二字复榜院门，以为臣下光宠。诏可。是乞以殿名以名其院也，不逊甚矣”。仆退而检《汉书》，盖汉之待诏者，或在公车，或在金马门，或在官者庐，或在黄门。时李寻待诏黄门，哀帝使侍中往问灾异，对曰：“臣寻位卑术浅，过随众贤，待诏食太官，衣御府，久污玉堂之署。”师古曰“玉堂殿在未央宫”，然制度不见其详，独《翼奉传》略载之。奉尝上疏曰：“汉德隆盛，在于孝文皇帝躬行节俭，外省繇役，其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无高门，武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、承明耳。”以此考之，则玉堂殿乃武帝所造也。仆后以问先生，先生曰：“然。”
唐制：翰林学士初入院，赐设并衣服。中和节，赐黄牙银寸。上巳重阳，并赐宴曲江。清明赐新火。夏赐冰。腊日赐日脂及红雪、澡豆。岁前赐历日。有所修撰，则赐茶、果、酒、脯。策试程文，则赐设并匹帛。社日赐酒、茶、蒸饼、环饼等事，见唐人文集。李邕号翰林六绝，谓文学书翰等六事过人。李绛初入院，宪宗亲择笏以赐之。
李久掌内制，太宗朝作相，赴学士院，敕设赋诗，奏谢序述七盛，如请真俸、给餐钱、朱衣双引、初除宣召、敕论正谢、赐□马之类，皆前代所无也。
太宗好儒，尝宣谕苏易简曰：“词臣清美，朕恨不得为之。”夜幸本院，易简已寝，内侍以秉烛自窗照之，俾其衣冠，窗纱然破后不复补，以示优礼。帝善书，他日作飞白“玉堂之署”四字，赐易简。
元丰中，神宗一新官制，学士与六部尚书等，带皆重金。苏子瞻谢表云：“玉堂赐篆，仰淳化之弥文；宝带重金，佩元丰之新渥。”
建炎改元，余忝召命，谢章以七盛对六绝，然窗对择笏，亦前辈偶然未用者也。是岁，议裁省百司冗费，学士院月给餐钱三百千（学士食料、待诏人吏等添给、锁院御药并从人宣召□行家事例皆用此钱），亦在裁去之数。余与宰相论之，不从。因经筵奏事，为上言：七盛，故事之餐钱其一也，祖宗旧典。近岁未尝增数，岂可与百司弊事同废哉？上大以为然，令传旨如故。
翰苑，秩清地禁，沿唐迄今，为荐绅荣。遵世蒙国恩，父子兄弟接武而进，实为千载幸遇。曩尝粹《遗事》一编。来建邺，以家旧藏李肇、元稹、韦处厚、韦执谊、杨钜、丁居晦，洎我宋数公，凡有纪于此者，并刊之本。仍以国朝年表、中兴题名附。乾道九年二月七日鄱阳洪遵书于清漪阁。