。按《黄帝针经》曰：“人有具伤于阴，阴气绝而不起。阴不能用，然其须不去。宦者之独去何也？愿闻其故？岐伯曰：‘宦者去其宗筋，伤其冲脉，血写不复。皮肤内结，唇口不荣，故须不生。’黄帝曰：‘其有天宦者，未尝被伤，然其须不生，其故何也？’岐伯曰：‘此天之所不足，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。’”又《大般若经》载五种黄门云：“梵言扇搋（五皆切）半择迦，唐言黄门。黄类有五：一曰半择迦，总名也。有男根用，而不生子；二曰伊利沙半择迦。此云妒，谓他行欲即发，不见即无。亦具男根，而不生子；三曰扇搋半择迦。谓本来男根不满，亦不能生子；四方博叉半择迦。谓半月能男，半月能女。五曰留半择迦。此云割，谓被割形。此五种黄门，名为人中恶趣受身处。”然《周礼 阉人》郑氏注云：“阉，真气藏者。”宋赵忠惠帅维扬日，幕僚赵参议有婢慧黠，尽得侪辈之欢。赵昵之，坚拒不从。疑有异，强即之。则男子也。闻于有司，盖身二形，前后奸状不一。遂置之极刑。近李安民尝于福州得徐氏处子，年十五六。交际一再，渐且男形。盖天真未破，则彼亦不自知。然小说中有池州李氏女及婢添喜事，正相类，而此外绝未见于古今传记等书，岂以为人之妖，而污笔墨，不复载乎？晋《五行志》谓之人こ，惠帝时，京洛有人，兼男女体，亦能两用人道，而性尤淫乱。此乱气所生也。《玉历通政经》：“男女两体，主国淫乱。”而二十八宿真形图，所载心房二星，皆两形。与丈夫妇女更为雌雄，此又何耶？《异物志》云：“灵狸一体自为阴阳。故能媚人。”褚氏《遗书》曰：“非男非女之身，精血散分。”又曰：“感以妇人，则男脉应诊。动以男子，则女脉顺指。皆天地不正之气也。”事载周密《癸辛杂识》。
◎花山贼中原红寇未起时，花山贼毕四等仅三十六人，内一妇女尤勇捷。聚集茅山一道宫，纵横出没，略无忌惮，始终三月余。三省拨兵，不能收捕，杀伤官军无数。朝廷召募鹾徒朱陈，率其党与，一鼓而擒之。从此天下之人视官军为无用。不三五年，自河以南，盗贼充斥，其数也夫。
◎爵禄前定宇文公谅字子贞，湖州人。初领乡贡，入浙省试院。头场，占一席舍。其案上有宇文同知四字，不知何人书。试官考卷，以文不中式，将黜之。时坐主龙麟洲先生，江西老儒也，年八十余，始过江浙，力主此卷，卒置榜中。及会试，果登高第，授同知婺源州事。虽曰爵禄前定，盖亦阴德所致，人鲜有知者。公年少时，尝馆授巨室，其闺爱中夜来奔，坚拒不纳。明旦，托以他故，敛书告别。此非阴德也与？
◎醋钵儿俞俊，其先嘉兴人，今占籍松江上海县。娶也先普化次兄丑驴女。也先普化长兄观观死，蒸长嫂而妻之。次兄丑驴死。又蒸次嫂而妻之。俊妻母也，既而亦死，俊缚彩绘为祭亭，缀银盘十有四于亭两柱，书诗联盘中云：“清梦断柳营风月，菲仪表梓里葭莩。”盖柳营暗藏亚夫二字；菲仪，谓菲人；表梓，谓婊子，总贱娼滥妇之称；葭莩，皆是夫也。郡人莫不多期其才而讥其轻薄如此。又尝诣妻父墓所，题于庐壁曰：“柏舟在河，可谓节乎？二嫂治栖，可谓义乎？覆宗绝祀，可谓孝乎？”先刺妻母，中刺也先普化，末剌妻之弟博颜帖木儿也。博颜帖木儿无他兄弟，因利也先之财，愿继其后，竟不恤亲父小宗之祀为重，故云。博颜帖木儿将赴乡试，谓人曰：“若忝一荐，有司以礼敦遣。”先就北宅上马，赴府公宴毕，却归新宅下马。北宅，丑驴所居；新宅，也先普化所居。人戏之曰：“昔人有二天，今子有二父，何其幸欤！”博颜帖木儿赧甚。俊弱冠时，从顾琛渊白游，负气敖物。当伯颜太师柄国日，尝赋《清平乐》长短句云：“君恩如草，秋至还枯槁。落落残星犹弄晓，豪杰消磨尽了。放开湖海襟怀，休教鸥鹭惊猜。我是江南倦客，等闲容易安排。”手稿留叶起之处。后与叶交恶，竟诉于官，必欲构成其罪。寅缘贿赂，浙省移，准中书省咨，扎付儒学提举司议得。古人寄情遣兴，作为闺怨诗词，多有指夫为君者，然此亦当禁止。以故获免罪戾，而所费已几万定矣。至正丙申春，张士诚僭号诚王。据有平江日，又以通松江伪尹郑焕，署宰华亭。用酷刑剥，邑民恨入骨髓。郡士袁海叟有诗曰：“四海清宁未有期，诸公衮衮正当时。忽然一日天兵至，打破王婆醋钵儿。”或者不知醋钵之义，以问叟，叟曰：“昔有不轨伏诛，暴尸于竿。王婆买醋，经过其下，适索朽尸坠。醋钵为其所压，着地而碎。王婆年老无知，将谓死者所致，顾谓之曰：汝只是未曾吃恶官司来。”闻者皆绝倒。
◎棋谱《通玄集》《通远集》《清远集》《清乐集》《幽玄集》《机深集》《增广通远集》《玄玄集》《忘忧集》
◎军前请法师谢景阳居松江北郭，结坛于家，行召鬼法。至正十一年，官兵下海剿捕方国珍，传云贼中有人能呼召风雨，必得破其法者，乃可擒讨。千户也先等遂以谢荐，总兵官给传致请。省扎有云：“参裁军事，必访异人既达天时，其为世用。”时知府王克敏廉介端严，有声于时，不得已亲造其庐。起