之谈「易」理焉。
嘉庆二年（岁次丁巳）秋八月谷旦，赐进士出身知彰化县事丹阳胡应魁立。
按：碑在彰化市八卦山太极亭旁。高八九公分，宽六五公分；花岗石。字迹尚明晰，碑前作「太极亭记」四字。「彰化县志」「规制志」「官署」云：『嘉庆三年，邑令胡应魁建太极亭于署后；十六年，邑令杨桂森重修，改太极亭为丰乐亭』。又该志「封域志」「形胜」云：『前嘉庆三年，邑令胡应魁以邑之主山名八卦，乃于署后建太极亭，取「太极生两仪、四象生八卦」之义」。建亭年代，均作嘉庆三年；监于本碑之成立，似未甚妥。
重修关帝庙碑记（嘉庆五年）
大矣哉！圣帝之威灵于昭在上，乃垂鉴予小子而示以先几也。魁释褐后，曾任庐州教授；慨文庙倾圯，倡议兴修，颇殚心力。经始时，梦游行宅中，启后户而出，则奇峰秀岭，环列若屏障；其平坦处，清泉漫流，心极爱之。因择无水处，散步以遨，神气爽畅。迤迪而南，俄至一庙，堂三楹。楹之右有七、八人，冕而并立；其中之赤面绿袍者，则圣帝也。魁列阶而上，帝已移立堂中。魁长跪陈列姓名，求问功名所至。语毕，颇悔自列不尽，恐疑为卜科名者。意甫动，帝乃大声言曰：『尔非学官胡应魁乎？尔将来功名所至，问朱大人便知，予日在其前保荐尔』。魁三顿首而谢。见有一人髯而黑，旁跪答拜，心知为周将军；置缨笠于地，谛视之，金色灿然。时乾隆五十七年十月初八夜五更初也。醒而异之，述于所亲，未知作何验。乾隆六十年谒部选，得闽之德化县；嘉庆元年，调授彰邑。彰自林、陈乱后，庙宇多被焚毁，魁以次兴修。圣帝庙在南门内，倾颓尤甚；乃与贡生郑士模、吴升东等移建于理番署之旧基。己未春兴工，至庚申秋而竣。庙制不尚华饰，而气象之雄壮则大异从前；其方位适当邑署之南，至署后之秀岭清泉，皆予到任时所开凿。接其途迳而遥忆之，宛然如在梦中云。是予幸邀列宪卓荐，荐书六月上旬始出，到部在八月，正朱大人珪署吏部尚书时也。由此日而追溯锡梦时，已阅八年矣。于以知数皆前定，不可豫知。惟此区区之诚，可上邀神明之昭鉴云。
爰敬述颠末，志之于碑。
按：原碑已失，文载「彰化县志」「艺文志」，撰者为胡应魁；兹据录之。成立年代，依据本文『嘉庆元年调授彰邑，………己未春兴工，至庚申秋而竣』等语而考定，正符「彰化县志」「祀典志」「祠庙」所云「关帝庙，一在县治南门内。……嘉庆五年，邑令胡应魁移建南街同知署故址』之语。文中己未系嘉庆四年、庚申五年。
古月并记（嘉庆六年）
神名城隍，义何取乎？「易」曰：『城复于隍』；隍，池也、又壑也。神盖司一邑之水土者也。
彰邑之水，因濒海而味咸；城以外有甘泉二，曰番仔、曰红毛。近于李氏园中，新得一泉，趋汲者纷若袅；李恶其扰也，塞之，众哄争而讼。余策马诣勘，井之隶番社者，去城稍远，往返约三里许，行汲者苦之；红毛井在八卦山下，视番井较近，惜脉细而吝于出，承以瓢，逾刻才满，肩桶者每环而伺。循山麓而南驰，至李氏园，众手去其塞，汨汨清泉，随指喷溢，而距城仅百步。询之故老，佥云：『旧有此泉，色浊而味劣，年来忽变甘洌』。余闻之而有感矣。夫彰城中，待水以生者万室；涓涓二井，何以给之？斯盖朋神降鉴，虑斯民之乏饮而悯其重劳，阴酿此泉，成万斛之甘醴，备注大衢尊中，藉以息百夫之疲肩、润亿人之渴吻耳。今或塞之，神乃恫矣。井渫不食，为我心恻；谁官此土，忍坐视而不为之所也。因捐廉置之，圆凿而甃以石；竹外一泓，清光朗映，名之曰「古月井」。井养不穷，并受其福利，民用昭神贻也。爰详述端末，勒石于城隍庙，而缀以诗曰：『我马经行处，披沙得石泉；清光谁与匹，万古月轮圆」！
嘉庆辛酉仲春，赐进士出身知彰化县事加三级胡应魁立，职员杨泰山敬书。
按：此系木牌，虽非石碑，因文载「彰化县志」「艺文志」，故特录之。在彰化市城隍庙内，嵌于右墙。高二○五公分，宽六七公分。字迹尚明，上端有「古月井记」四大字，隶书。「彰化县志」「官秩志」云：『初，城中少甘泉，汲者必至东郊红毛、番仔二井；距城里许，往返维艰。忽于东门外李氏园中得泉，甚甘；众争汲，李氏禁之，弗听，讼于官。应魁捐俸购之，号曰「古月井」，为诗纪事』。莫名称，「台湾文化志」以为『盖拆「胡」字为「古月」两字也」。「彰化县志」「艺文志」所载胡应魁撰「古月井碑记」稍予更改，致与原文略有出入；兹参校两者而录之。文中辛酉，系嘉庆六年。
重修天后宫碑记（嘉庆十二年）
天上圣母赫濯声灵，功德遍乎寰区，而于海隅尤昭着焉。溯自乾隆丙午冬，逆爽倡乱，公中堂福统师进剿；凡兵舰往来、饷艘络绎，莫不曰履险如夷，非神庥不至此！台既平，就鹿港口岸建庙，奏请发帑，祀典綦隆。
余于嘉庆丙辰年佐郡是邦，因衙署未建，栖庙西偏，以为办公之所；仰见金碧辉〔□〕、大壮观瞻。兹于嘉庆丙寅春间蔡匪滋扰，余又以总理军糈，来署斯篆。其庙之规