左旋
老长兄平昔于义命二字见得甚明年来备受磨折于人情世态更已觑破素位而行尽其在我定多心得孟子所云动心忍性增益不能者他人虽明其理未历其境老长兄身受其困亦即实受其益试验未有此患难以前与今患难既平之后见闻胸次必有大不相同者即此可以征所得力矣
寄黄德培元基书
亲民之令一身之喜怒劳逸均关百姓身家苦乐况当 剧要烦杂之区尤易生厌烦苟安之计一切平心静气以心人之以身先之不辞劳苦不厌烦琐纵极烦难必易就理久之上下信孚循良之誉孔迩之颂均在斯矣
寄张松亭之浚书
易□所云事业可久可大悉由易知简能愚见易有变易之意亦有平易之意简有简要之意亦有简明之意吾辈作文治事均不外此知年来于此定有得力也
寄成 德书
历一番烦难增一番识力受一番艰苦见一番劳绩此官场安身立命之实学均须努力
寄朱晓园书
赋性原本孱弱自幼读书勇猛不复爱惜及人仕途事体烦杂至亲好友时以节留精神为劝而迂愚之性乐此不疲几片纸只字倘不寓目经心便觉过不去年来责大任重益觉此心不敢稍懈与其图一时之暇逸而耿耿不安于心不如宁耐烦劳以求此心之稍安实非好为烦劳原有一段不烦不得不劳之情况质之贤姪以为何如
寄张 廷桂书军事未息一切委办之事自所必有毋问难易苦乐惟有脚踏实地勉力支持而又出之以和平自责处不妨于多责人处不妨于少不但远怨亦且止谤
寄志馆范九池欧阳瑶罔两先生书
湖南省志拽罗编纂备费苦心发凡起例具仰卓识鸿才卷帙已有过半每接绪论佩教良多窃以为志者记其事也记荒远之古事不妨从略记近今之时事不可不详不尽在文词之高古惟取其情事之切要一统志及两湖志大概采之陈编旧事居多今事则少今应载之旧事自以两志为主而近今之事正须广谘博采稍有关系即应辑人方可信今传后如各属所送新旧志必得遍阅有可采者即摘人各门之后近年更定之幅□宫制改拨之粮赋增裁之驿递兵马新建之城署其古迹名胜有新修者均须查
案编人有未可尽冯旧志者则如每案动兵改流则必有一案之善后事宜再就各事宜中事涉某门即摘人某门一门之中或前或后或分县而叙或汇叙于府亦须斟酌至于事关政事风士人民者无不奉有，上谕或系通饬各省或系为楚南，特纶正复不少各省修志有将凡系，上谕冠于卷首者前曾相商修志非比文集以，上谕冠首反恐挂漏而汇列一门不如分列各门之为切要似应于历年刊奉，列朝圣谕中择其事涉某门者摘人某门以见事关政典无一不奉有，纶綍上垂典则下昭信从此尤为不刊之令典允为千秋之文献也偶于各县志书内恭读，
上谕有前此所未见者益知，上谕虽系通饬各省而各省志书均宜载人也至于沿革兵制关隘兵防山川水利等门事本相因不妨互见而孰宜从略孰宜从详则定有一番剪裁风俗不妨美恶互见使后来采风问俗者有所采择对症发药以施其因革之美政所谓齐其政不易其俗也惟善善长而恶恶短善者从长而恶者则浑含书之不宜近于刻露耳水渠河道名当从古而形势利害今昔不同则宜以今时为论如前代史传主名人文集所载水经所注可以载可以不载更不必拘于异同亦不必辩驳深论
旧志艺文当择其有关兴革利弊风俗者载人一切风云月露之词诗文虽佳可以不载人虽古可以不列近来有送到文集家刻者无论佳否亦须遍阅择其有关利弊风化或实学经济者为之载人重其人因取其言之有关系耳吾于于全省志原未卒读各属志书亦未暇遍阅每读纂本提要钩元心窃佩之而走马看花不敢谬参末见百忙中或有附商亦就偶然所见及之挂漏且不止万也因思与其逐处请商有烦指示不如就愚见所及先陈梗概更有业已如小札所言因未及偏阅复有所陈者亦有所云未当者则亦不必定以鄙言为是更征至爱也
志书乃一省之公物文章尤千古之公器一人所见前后尚且不同必须窜改今以众人之所见前后参改由不同以归于同由不一以求其至一自必更见精当生平最爱方望溪制义所云两相薄而其精出焉之句因附质之
寄杨星亭书
生齿日繁农田所人止有此数牧民之官苟有可以资生者自当竭力图之况出于地而无穷如矿利者尤为因民美利更与移缓就急此盈彼绌者不同也乃地方官只求于已无事罔顾民食艰难倡为矿不可开之说多一事不如少一事之议且以防患生事为深谋远虑而塞养民者之口在在皆是而楚南尤甚不知聚集多人奸良不一全在弹厌稽查之得人不能因噎废食也
寄屠太守用中书
榆郡军务未竣又被旱灾度支抚绥必更难于往昔所可信者太守以民心为己心视民事如家事以心人之以身先之救得一分是一分造福之事心有历可指者贤劳并着公论在人拭目以企好音矣
寄慕 豫生书
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