与辛书，有“君举吾兄，正则吾弟，竟成空言”云。四朝闻见录
陈龙川自大理狱出，赴省试。试出，过陈止斋，举第一场书义破，止斋曰：“又休了。”举第二场勉强行道大有功论破云：“天下岂有道外之功哉？”止斋笑曰：“出门便见‘哉’，然此句却有理。”又第三场策起云：“天下大势之所趋，天地鬼神不能易，而易之者人也。”止斋曰：“此番得了！”既而果中选。林下偶谈
时诸贤以光皇久阙问安，更进迭谏。亮独于末篇有“岂在一月四朝为礼”之说，光皇以为善处父子之间，亲擢第一。四朝闻见录
水心少与龙川游，龙川才高而学未粹，气豪而心未平。水心不以为然也，作抱膝轩诗，镌诮规宜。是时水心初起，龙川已有盛名。龙川虽不乐，亦不怒，垂死犹托铭于水心曰：“铭或不信，吾当虚空间与子辨。”林下偶谈
胡纮道出衢州，从太守觅舟，客次偶与水心先生遇，时犹未第。纮气势淩忽，若宿与不合者，厉声问高姓仙里。先生应之曰：“永嘉叶适。”纮又曰：“足下何事至此？”对曰：“亲病求医。”纮笑以手自摇其紫窄带叹曰：“此所谓亲病在床，入山采药。”先生怃然莫知其所以见讶者。四朝闻见录
水心本为第一人，阜陵览其策，有“圣君行弊政庸君行善政”之说，上微笑曰：“即是圣君行弊政耶，即是庸君行善政也。”有司遂以为亚。四朝闻见录
光庙不过重华宫，谏者盈廷，中外汹汹。寿皇将大渐，诸公计无所出。水心时为司业，御史黄公度使其婿王棐仲温密问水心曰：“今若更不成服，当如何？”水心曰：“如此却是独夫也。”仲温以告黄公，公大悟，而内禅之议以起。林下偶谈
开禧间，庙堂欲以水心直北门，水心辞不能，且曰：“某作一诏书，用十日半月，恐不及事。”盖是时国论已非，水心故设辞耳。同上
水心问筼窗按陈耆卿号：“某文如何？”时案上置牡丹数瓶，筼窗曰：“譬如此牡丹花，他人祗一种，先生能数十种。”盖极文章之变者。同上
水心于欧公四六，暗诵如流，而所作亦甚似之。水心与筼窗论四六，筼窗曰：“欧做得五六分，苏四五分，王三分。”水心云：“欧更与饶一两分可也。”同上
水心作汪参政勃墓志，有云：“佐右执政，共持国论。”执政盖与秦桧同时者也。汪之孙不乐，请改，水心曰：“凡秦桧时执政，某未有言其善者，以先正厚德，故勉为此语。自谓已极称扬，不知盛意犹未足也。”未几水心死，赵蹈中方刊其文集，门下有受汪嘱者，竟除去四字。同上
叶水心并陈同甫、王道甫共作一墓志，二人同称并列，古今都无此例。无用闲谈
韩侂胄当国，尝招致水心，已在座，忽门外有以刺求见，题曰“水心叶适候见”。侂胄乃匿水心于别室，延见之，历问水心进卷内语，其人曰：“此皆某少作也。”遂延入书院，出杨妃卷，令跋之，即挥笔曰：“开元、天宝间，丹青不及麒麟、凌烟而及此，世道判矣。”又出米南宫帖，即跋云：“米南宫帖，尽归天上，犹有此本，散落人间，欲野无遗贤难矣！”如此数卷，言简意尽。韩骇然问曰：“自有水心在此，天下岂有两子张也。”其人笑曰：“文人才子如水心者，车载斗量。今日不假水心之名，未必蒙与进至此。”侂胄笑而收属门下。其人姓陈名谠，建宁人，后举进士。西湖志余
范成大 杨万里 尤袤
范文穆世居吴郡，而与文正不同族。周益公南归录云：“右通直郎范公武，文正公后，今岁有子登科，自忠宣公皇祐登科，今方有人。”云云。若文穆与兄成象，绍兴间，先后登第。如果同族，不当为此语矣。今范氏谱以文穆为文正后，不可信。十驾斋养新录
石湖立朝多奇节，其为西掖时，上用知合门事枢密都承旨张说为佥书，满朝哗然起争，上皆不听。范既当制，朝士或问：“当视草否？”笑不应，独微声曰：“是不可以空言较。”问者不惬，且谓范党近习。范词未下，忽请对，乃出词头纳御榻前，玉色遽厉。范徐奏曰：“臣有引喻，合门官日日引班，乃今郡典谒吏耳，谓有一州郡，一旦骤拔客将为通判职曹，顾谓何耶？”上霁威沉吟曰：“朕将思之。”明日说罢。后月余，范乞去，以集撰帅静江。明年，说遂申命。桯史
范成大不草张说词，说语人曰：“范致能亦胡为见攻？”指所坐亭曰：“是材植皆致能所惠。”弘简录
范成大帅广西时，令诸猺围长纳状云：“某等已充山职，今当钤束家丁，男行侍捧，女行把麻，任从出入。上有太阳，下有地宿，翻背者生儿成驴，生女成猪，举家绝灭。不得对好翻非，不得偷寒送暖。上山同路，下水同船，男儿带刀，一点一齐，同杀盗贼。不用此款者，并依山例。”山例者杀戮也。自是帅事二年，诸猺无及省界者。西园闻见录
范成大复水月洞铭并序云：“水月洞剜漓山之麓，梁空踞江。春水时至