有诗云：“庆元宰相事纷纷，说着令人暗断魂。好听当时刘弼语，分些官职乞平原。”余亦有诗云：“斋坛斋字疑误一钺底须悭，坐见诸贤散似烟。不使庆元为庆历，也由人事也由天。”鹤林玉露 一本谓刘弼语侂胄，侂胄未信，往见忠定，忠定岸然不交一语。韩退而叹曰：“刘知阁不吾欺也。”由是渐有邪谋。
赵忠定去国之日，天为雨血。京城人以盆盎贮之，殷殷然。四朝闻见录
贬忠定词，乃傅伯寿所草，韩先啖之以美官。其词曰：“屈氂与广利妄议，武帝戮之于事闻之初；林甫辅明皇不忠，肃宗诛之于论定之后。是皆宗室之为相，卒蹈谴诃而置刑。”赵听制，手持象简，不知轻重。四朝闻见录
赵汝愚题福州鼓山寺诗云：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉！江月不随流水去，天风常送海涛来。”朱晦翁摘“天风海涛”四字刻于石。坚瓠集
忠定去国，药局赵师劭上书请斩忠定，盖媚韩也。忠定之事既白，后溪刘左史光祖帅荆襄，辟公之子崇模为机幕。刘公未知师劭前事，先辟其弟某。崇模与危公稹为同年，属危草笺以谢刘公云：“今闻其弟之当来，欲使为寮而并处。念交游之仇不同国，而况天伦；无羞恶之心则非人，是乖风教。故胜母之里不可入，迫人之驿不可居。岂容同堂合席之至欢，乃有操戈入室之遗类。纵罪不相及，然水中之蟹且将避之；倘机或未忘，则海上之鸥不当下矣。且昔辱甄收，本见齿忠臣之后；若今惟苟合，是玷名恶子之中。得士如斯，在公焉用！”刘得崇模笺，愕寘几上，即草檄勒回师劭弟。四朝闻见录
忠定季子崇实，因与余商榷骈俪，以为此最不可忽。昔先公居政地，以此观人。或谓先公曰：“或出他人手，则难于知人矣。”先公曰：“彼能倩人做好文字，其人亦不碌碌矣。”四朝闻见录
韩侂胄
王宣子有一婢，孕而不容于内，出之女僧之家。韩平原之父与之同乡同朝，闻王氏有孕婢在外，遂明告而纳之。未几得男，即平原也。癸辛杂识
绍熙间有医邢氏艺绝精。韩平原知合门事，将出使，俾之诊脉，曰：“脉和平无可言，所可忧者夫人耳。知合回轺，恐不必相见也。”韩妻本无疾，怪其妄谈，然私忧之。出疆甫数月，而妻果殂。齐东野语
嘉泰间，平原公恃有扶日之功，凡事自作威福，政事皆不由内出。会内宴，伶人王公瑾曰：“今日政如客人卖伞，不油里面。”白獭髓
韩平原倾赵子直，有无名子作诗大书于朝天门下曰：“两手旋乾复转坤，群邪何事肆流言？狼胡跋□□田□□□□伤周旦，鱼腹衔冤葬屈原。一死固知公所欠，孤忠赖有史常存。九原若见韩忠献，休说渠家末代孙。”钱唐遗事
傅伯寿为浙西宪，韩侂胄用事，伯寿首以启贺之：“人无耻矣，咸依右相之山；我则异于，独仰韩公之斗。”由是擢用。齐东野语
侂胄知上信用王德谦，阳与之为义兄弟，相与欢甚。一日谓曰：“哥哥有大勋劳，宜建节钺。”王曰：“我阉官也，有此例乎？弟弟毋误我。”侂胄曰：“已奏之上，行且宣麻矣。”王唯唯。何澹时为中丞，侂胄密谕之曰：“德谦苦要节钺，上重违之，中丞亟宜卷班以出。”何如所教，即合台疏德谦罪，乞行窜殛。德谦持侂胄袖以泣曰：“弟弟误我！”侂胄徐谓曰：“哥哥放心，略出北关数里，便有诏追回，只俟罢了何中丞耳！”德谦犹信其说，拜而属之，竟死贬所。自此内批皆侂胄为之矣。四朝闻见录
韩平原在庆元初，其弟仰胄为知合门事，颇与密议，时人谓之大小韩，求捷径者争趋之。一日内宴，优人有为衣冠到选者，自叙履历材艺，应得美官，而留滞铨曹，自春徂冬，未有所拟。方徘徊浩叹，适一日者敝帽持扇过其旁，遂邀使谈庚甲，日者厉声曰：“君命甚高，但五星局内财帛宫微有所碍，目下若欲亨达，先见小寒，更望成事，必见大寒。”侍燕者皆缩颈匿笑。徽之祁门客邸壁间一诗，乃天族之试南宫者，其诗云：“蹇卫冲风怯晓寒，也随举子到长安。路人莫作亲王看，姓赵如今不似韩。”旁有细书“霍氏之祸萌于骖乘”八字，墨渍尚新。桯史
宁宗恭淑后上仙，曹氏为婕妤。平原特以为亲属，偶值正理富国进驯象至，平原语王公瑾曰：“不闻有正理富国？”公瑾曰：“如今有假杨国忠。”平原虽憾之而无罪加焉。白獭髓
婕妤曹氏姊妹，通籍禁内，皆为女冠。赐号“虚无自然先生”者、“左右街都道录”者，皆厚于韩。或谓亦与之昵。朝野遗记
庆元间，有宿儒以文名入鳌禁为承旨，朝议谓且大用。韩平原有出妾方娠，鬻当湖鲁氏，得男葎。既贵无子，遂乞归。始至而平原适有恩制当降麻，偶于纶内用鲁公拜后语，意盖谓忠献耳。平原见其姓之偶符，大怒，不踰月乃去国。桯史
韩侂胄生日，高似孙献诗九章，每章一“锡”字，以寓九锡。谈荟
韩平原自写琅玕大叶，号“太师竹”