与门人傅亮等歃血为盟，传檄有云：“艺祖造邦，千年而符景运；皇天祐宋，六叶而生眇躬。”既知高宗已济大河，皇惧归命。高宗罗致元帅幕，后欲大用，会与大将辛道宗争功，辛得其檄文进之。高宗以他罪窜子崧于岭南。挥麈余话
李士宁，蓬州人。以妖妄惑人，公卿贵人多重之。人未尝见其经营而赀用常饶，猝有宾客十数，珍馔立具，皆以为归钱术。王介甫尤信重之。介甫为相，馆士宁于东府，且半岁。及介甫将出，乃归蓬州。宗室世居者，太祖之孙，颇好文字，结交士大夫有名，士宁亦与之游。士宁以太祖肇造，子孙当享其祚。会仁宗有赐英宗母挽歌，微有传后之意。士宁窃其间四句，易其首尾四句，密言世居当受天命，以赠世居。涑水纪闻
李士宁缘以金钑龙刀遗世居坐罪，许安世亦连坐。初许既魁多士，其父许珫为越州知录，往省。道出杭州，见沈文通，延之书斋，玩好尽在。见此宝刀以金涂双龙缠之，制作精巧，光芒射人。安世见而爱之。文通曰：“少张喜此耶？通自得此刀，家间祸患相继，每欲与人。今公方魁天下，福气必能胜之，敢以为赠。”安世得之，宝惜特甚。士宁为安世所仰，一日，以示士宁，见遂拜曰：“此物乃在公所耶！此徐温所佩，有二刀，其雌者士宁已得之，此其雄也。士宁为此刀渡海求之不得，今乃近在公处。”安世问其意。世宁密曰：“我大丹未成，不得仙者，此刀未获也。得此二刀以炼丹，不惟我受其功，药成亦可分遗公矣。”安世素神信士宁，遂以与之。至世居事作，此刀在焉，乃士宁私以遗世居者。士宁既坐私入宫，赠诗与世居，又有龙刀，故坐配永州。而询其所由，乃安世处得之，亦坐贬。默记
旧制，殿试皆有黜落，有累经省试取中而屡摒弃于殿试者。故张元以积忿降元昊，大为国患。朝廷始囚其家属，未几，复纵之。于是群臣建议，归咎于殿试黜落。嘉祐二年三月，诏进士与殿试者皆不黜落，迄今不改。是一叛逆之贼子，为天下后世无穷之利也。燕翼诒谋录 按邵氏闻见录云：远方寒士殿试下第，贫不能归，有赴河死者。仁宗闻之恻然，自此殿试不黜落。与此说异。
张元，许州人。客于长葛间，以侠自任。县河有蛟长数丈，每饮水桥下，则人为断行。一日蛟方枕大石而饮，元自桥上负大石中蛟，宛转而死，血流数里。又尝与客饮驿内，一客邂逅至，主人延之。元初不识客，顾元曰：“彼何人斯？”元厉声曰：“皮裹骨头肉人斯！”应声以铁鞭击之而死。主人涂千金之药，久之始苏。元每夜游山林，则吹铁笛而行，声闻数里，群盗皆避。元累举进士不第，又为县宰笞之，乃逃诣元昊。将行，过项羽庙，乃竭囊沽酒，对羽极饮，酹酒泥像。又歌秦皇草昧刘、项起并吞之词，悲歌累日，大恸而遁。及元昊叛，露布有“朕欲亲临渭水，直据长安”之语，元所作也。后鄜延被围，元实在兵间，于城寺题曰：“太师尚书令兼中书令张元从大驾至此。”其跋扈如此。元昊虽强黠，亦元导之也。闻见近录
张元、吴昊、姚嗣宗，皆关中人。负气倜傥，有纵横才，相与友善。尝薄游塞上，观山川风俗，有经略西鄙意。姚题诗崆峒山寺，范文正巡边，见之大惊。张为鹦鹉诗曰：“好著金笼收拾取，莫教飞去别人家。”吴亦有诗，将谒韩、范二帅，耻自屈，不肯往。乃砻大石，刻诗其上，使壮夫拽之于通衢。三人从后哭之，欲以鼓动二帅。既而召与相见，踌躇未用，闻张、吴经走西夏，范公以急骑追之不及，乃表姚嗣宗入幕府。张、吴既至夏国，夏人倚为谋主，以抗朝廷，连兵十余年，职此二人之故。时二人家属，羁縻随州，闲使谍者矫中国诏释之，人未有知者。后乃闻西人临境张乐，迎此二家以去。自是边帅始待士矣。张有雪诗云：“五丁仗剑决云霓，直取银河下帝畿。战死玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”吴诗不传，张、吴之名，正与羌酋二字同。盖非偶然也。容斋三笔
张元咏鹰诗云：“有心待搦月中兔，更向白云头上飞。”清夜录
又有诗云：“太公年登八十余，文王一见便同车。如今若向江边钓，也被官中配看鱼。”吟此诗毕，入夏州。东斋录
景祐末，有狂生曰张、曰吴，皆华州人。薄游塞上，觇览山川风俗，慨然有志经略，耻于自售，放意诗酒，语皆豪险惊人，而边帅豢安皆莫知之。怅无所适，闻西夏有意窥边，遂叛而往。乃自更其名，即其都门酒家剧饮终日，引笔书壁曰：“张元、吴昊来饮此楼。”逻者见之，知其非国人也，执之。元昊诘以入国问讳之义，二人大言曰：“姓尚不理会，乃理会名耶？”时曩霄未更名，且用中国赐姓，于是耸然异之，日尊宠用事。洪文敏谓名偶与元昊同，实不详所以取名之意。桯史
张元，华阴布衣，使气自负。尝以诗干韩魏公，魏公不纳，遂投西夏。王师失律于好水川，元题诗于界上僧寺云：“夏竦何曾耸，韩琦未必奇。满川龙虎辇，犹自说兵机。”其不逊如此。熊子复著九朝通略，于康定元年，华州进士张源逃入元昊界，诏赐其家钱米，以反间之，却用此“源”字。清波杂志 辽诗话云：元字雷复。
侬智高发三解不得志，起兵两广，遂有两解试摄官之制。贵耳集
张
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260-宋人轶事汇编--丁傅靖-第316页
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