少，惟老于幕官，累资方至，故为之者多潦倒之人。近岁州县官进用者多除中允，遂有冷中允、热中允。又集贤殿修撰，旧多以馆阁久次者近岁有自常官超授要任，未至从官者多授修撰，亦有冷修撰。时人谓热中允，不博冷修撰。梦溪笔谈 语意未分明，疑有脱字。
台官例少贬，间有责补外者，多是平出，未几复召还。故台吏事去官每加谨，为其治行及区处家事，无不尽力。开封府治事略如外州，督察按举，必绳以法。故府官罢，吏率掉臂不顾，或欺侮之。时称“孝顺御史台，忤逆开封府。”石林燕语
自元丰官制，尚书省复二十四曹，繁简绝异。京师有语云：“吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙；礼祠主膳，不识判砚；兵职驾库，典了袯裤；刑都比门，总是冤魂；工屯虞水，白日见鬼。”及大驾幸临安，乱后亡失告身者多，又军赏百倍平时，贿赂公行，赃敛愈繁而刑狱亦众，故吏、户、刑三曹吏胥，人人富饶，诸曹寂寞弥甚。又为语曰：“吏勋封考，三婆两嫂；户度金仓，细酒肥羊；礼祠主膳，淡吃虀面；兵职驾库，咬姜呷醋；刑都比门，人肉馄饨；工屯虞水，生身饿鬼。”老学庵笔记
世传京师谓光禄为“饱卿”，卫尉为“暖卿”，鸿胪为“睡卿”，司农为“走卿”，宗正为“冷卿”。暖卿，谓其管仪銮供帐之属。冷卿，谓其管玉牒所。苏诗注
三班院每岁乾元节醵钱饭僧进香，合祝圣寿，谓之香钱，判院官常利其余以为餐钱。群牧司岁收粪墼钱颇多，以充公用。京师语曰：“三班吃香，群牧吃粪。”归田录
贵臣有疾宣医及物故敕葬，本以为恩。然中使挟御医至，凡药必服，其家不敢问，盖有为所误者。敕葬则丧家所费至倾竭赀贷，其地又未必善也。故都下谚曰：“宣医纳命，敕葬破家。”庆历间，始诏已敕葬而其家不愿者听之。老学庵笔记 石林燕语文异事同
狨座，文臣两制以上，武臣节度以上，许用。每岁九月乘，二月彻，无定日，视宰相乘则皆乘，彻亦如之。政和间，有久次卿监者，意必迁两制，预买狨座。得躁进之目，坐此斥罢。萍洲可谈
太学古诗云：“有发头陀寺，无官御史台。”言其清苦而鲠亮也。嘉定间，余在太学，闻长上同舍言乾、淳间斋舍质素，饮器祗陶瓦，栋宇无设饰。近时诸斋亭榭帘幙，竞为靡丽。每一会饮，黄白错落，非头陀寺比矣。国有大事，谠论间发，言侍从所不敢言，攻台谏所不敢攻。近世非无直言，或阳为矫激，阴为附丽，亦未能如古之真御史矣。鹤林玉露
元丰间，驾往国子监，有旨人赐酒二升。诸斋往往置以益之曰：“奉圣旨得饮酒。”遂自肆，致有乘醉登楼击鼓者。自昔国学本有酒禁也。清波杂志
学舍宴集必点妓，各斋集正自出帖子，用斋印，明书“仰弟子某人到何处祗直本斋燕集”。专有一等野猫儿卜庆等十余人专充告报。凡外欲命妓者，但与斋生一人相稔，便可借此出帖呼之。此事不知起于何时。癸辛杂识
太学先达归斋，各有光斋之礼。宰执则送真金碗一只，状元则送镀金魁星。南渡以来，太学文体三变：乾、淳文体淳厚，人谓乾淳体。淳祐甲辰，徐霖以书学魁南省，全尚性理。自此非东西铭、太极图、通书、语录不复道。咸淳之末，倡为变体，多用庄、列之语，时人谓之换字文章。癸辛杂识
太学除夕祀神，用枣子、荔子、蓼花三果，盖取“早离了”之谶。至西湖不过三贤堂，盖以乐天、东坡、和靖为“落稣林”故也。癸辛杂识
国学群儒执事者帽而不带，以绦代之，谓之叨冒。爵内皆有数鸭脚，每献则以酒沃之，谓之侥幸。桯史 按鸭脚，银杏也。
太学有鼓，占云：“此非燕游之地，乃是多文之所。”学内未尝有燕来巢，而蚊独多于他处。贵耳集
京师试于礼部者，皆祷于二相。二相者子游、子夏。今行都试礼部者，皆祷于皮场。皮场即皮剥也。燕翼诒谋录
旧制，试院门禁严密。家人日遣报平安，传数人口，讹谬皆不可晓，常苦之。皇祐间，王＜罒干＞为监门，始置平安历，使吏隔门问来者，详录其语于历，传入院内，试官复批所欲告家人之语及所取之物于历。＜罒干＞遣吏呼其人读示之，往来无一差失。自知举至弥封誊录巡捕共一历，人皆见之，不容有私，人甚便之。是后用以为法。涑水纪闻
礼部贡院试进士，设香案于阶前，试官与举人对拜，此唐制也。列坐设位，供帐亦盛，并具茶汤。试学究则撤去＜巾＞幕，亦无茶汤，渴则饮砚池水，多黔其吻。盖防毡幕藏文字，供应人传经义耳。欧阳文忠诗曰：“焚香答进士，撤幕待经生。”诗话总龟
试院官旧不为小录。崇宁初，霍端友榜，安枢密知举，始创为之。余时为点检试卷官，自后遂为故事。进士小录具生年月日时者，序齿也。安喜考命，时考官有喜谈命者数人，安日使论之。石林燕语
余见贡院誊录人