除放。遂有方出钱旬日，未得一息，而并本尽失之者。何澹论其不便，遂令偿本。搜采异闻录
嘉泰元年辛酉三月二十八，宝莲山下杨浩家失火，延烧五万二千四百家，四昼夜乃灭。术者谓嘉之文如三十五万口，泰之文如三月二十八。又都民市语多举红藕二字，藕有二十八丝，红者火也。西湖志余
辛酉之火，烈焰满城，独吴山下一老翁家独存。翁平日诵经乐施，火起，老不能行，遣儿与妇亟走，儿妇不忍相舍，同处烈焰内，举家皆睡。庭有葡萄架，架亦不灼。杭人称积善而免祸者，必曰“葡萄架”。西湖志余
某邑宰因预借违旨，遭按而归其郡。郡将留宴，有妓慧黠，知宰罢官之由，时方仲秋，歌渔家傲“十月小春梅蕊绽”。宰云：“何太早耶？”答云：“方预借也。”宰大惭。行都记事
行都角妓陶师儿与王生狎，甚相眷恋。为姥所闻，不尽绸缪。一日，王生招师儿共游西湖。舟泊净慈寺藕花深处，王生、师儿相抱入水，舟人惊救不及。都人作“长桥月短桥月”以歌之。其所乘舟竟为弃物，经年无敢登者。居无何，值禁烟节，士女阗沓，舟发如织。有妙年者外方人也，登丰乐楼，起夷犹之兴，欲买一舟。日已亭午，无泊岸者，独前弃舟在焉。人有以王陶事告者。士人笑曰：“大佳大佳，政欲得此。”即具杯馔入舟，遍游西湖而归。自是人皆争求此舟，殆无虚日，其价反倍于他舟。西湖志余
义妓毛惜惜，高邮妓也。端平间，别将荣全据高邮以叛，制置使遣人招之不听。全与同党王安等宴饮，惜惜耻于供给，安斥责之。惜惜曰：“初谓太尉降，为太尉更生贺矣。今乃闭门不纳使者，乃叛逆耳。妾虽贱妓，不能事叛臣。”全怒，以刃裂口，立命脔之。骂至死不绝。后阃帅以闻，特封英烈夫人，且赐庙祠。潘紫岩有诗曰：“淮海艳姬毛惜惜，蛾眉有此万人英。恨无匕首学秦女，若使裹头真杲卿玉骨花颜城下土，冰魂雪魄史篇名。古今无限腰金者，歌舞筵中过一生。”宋稗类抄 按此事已见宋史列女传
成都胡给事既新贡院，庚子大比，初场赋题“舜闻善若决江河”，以“闻善而行沛然莫御”为韵。士既就案，一老儒擿礼部韵示诸生，谓沛字惟十四泰有之，注无沛决之义，别有霈字乃从雨。众曰是，鬨然叩帘请。有少年出酬之，但云：“礼部韵注义既非，增一雨头无害也。”揖而退，如言登于卷。坐远于帘者或不闻，于是霈、沛各半。明日将试论，语藉藉传，凡用沛者皆窘。复叩帘，出题者不知昨夕之对，应曰：“如字。”廷内大喧，浸不可制。或入于房，执考校者一人殴之，考校者惶遽曰：“有雨头也得，无雨头也得。”或又咎其误，曰：“第二场更不敢。”盖一时祈脱之词。既拆号，例宴主司。优伶序进，有儒服立于前者，一人旁揖之，相与诧博涉，辨古今，其一问：“汉四百年名宰相凡几？”儒服者以萧、曹而下，枚数之。群优咸赞其能。乃曰：“敢问唐三百载名将何人也？”旁揖者亦屈指英、卫以及张巡、许远、田万春，儒服奋起争曰：“巡、远是矣，万春姓雷，历考史册未有以雷为田者？”揖者不服，撑拒腾口。俄一绿衣参军自称教授，前据几，二人敬质疑，曰：“是故姓雷。”揖者大诟，袒裼奋拳。教授作皇遽状曰：“有雨头也得，无雨头也得。”坐间方失色，知其风己也，忽有优黄衣持令旗，跃于稠人间曰：“试官在座，尔辈安得无礼？”群优敛容下喏曰：“第二场更不敢也。”席客大惭。桯史
道学之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒甚盛，其间假以欺世者真可嘘枯吹生。凡治财赋则目为聚敛，开阃捍边者则目为粗才，读书作文字则以为玩物丧志，留心吏事者则斥为刀笔舞文。盖其所读者止四书、近思录、通书、太极图、西铭及诸家语录，自诡其学能正心齐家以至治国平天下。故为之说曰：“为天地立心，为生民立极，为前圣继绝学，为万世开太平。”凡为州县为监司，必须建立书院及道统诸贤之祠，或刊注四书，衍辑近思录等文，则可钓声誉，致通显。下而士子时文，必须引以竖义，则亦擢巍科而称名士。否则立身如温国，文章气节如东坡皆非本色也。于是天下竞趋之，稍有违者，其党必挤之为小人，虽时君亦不得而辨之。其气焰可畏如此。然所言所行了不相顾，往往皆不近人情之事。是时为朝士者必议论愦愦，头脑冬烘，弊衣菲食，出则乘破竹轿，舁之以村夫，高巾破履，人望而知为道学君子。显达清要，旦夕可致。然其家囊金匮帛，至为市人所不为。贾师宪独持相权，唯恐有攘夺之者，则专用此辈，列之要路，名为尊崇道学，实则幸其阘茸不才，不致掣其肘。以是驯致万事不理，丧身亡国。呜呼！孰谓道学之祸不甚于典午之清谈哉！宋稗类抄
余曩在太学，尝馆一贵人之门。一日命市薪六百券，有卒哂曰：“朝士今日不知明日事，乃买柴六百贯耶！”窃叹士大夫所见不如此卒多矣。鹤林玉露
赵丞相鼎，庚申生。继之者韩平原，壬申生。继平原者史卫王，甲申生。继卫王者郑清之，丙申生。每相各长一纪。玉芝堂谈会