终窃其名。此周伯器之言，得之审者。
○周伯器
嘉禾周先生鼎，字伯器。庚子岁，留余家者三月，时年八十，精神不衰。作诗文三十余篇，追寻旧文四卷，细书楷正，少年莫能及。稍暇，则谈国初忠义有所不载者，亹亹忘倦，尤喜谈兵。盖正统间，曾佐金尚书濂平福建，与有谋绩，故喜为人言。其后在家，手抄两《汉书》，就校其误。余闻之，疑其非老者事。果毕西汉，数日而卒，乃己巳岁也。先生平昔作文不起草，顷刻千言，屡出奇怪，颇以文自负。今吴中诸公评其所作，谓诗过于文云。伯器，见杨君谦《苏谈》。
○施先生
施焕伯先生文显，纯明谨厚，清瘦挺立。士大夫相见，皆称先生而不字。自少博极经书，以《易》教授吴中及远方了弟之集其门者，常有数十人。屡却贽，见贫者或反资之。其所造就甚多，且有恩焉。尝因夫人之葬，士子送者塞路。校官叹之曰：“施先生门人侈于痒序矣。”年五十余，始得许州别驾，非其志也。
○祝希哲作文
希哲作文，杂处众宾之间，哗笑谭辨，饮射博弈，未尝少异。操觚而求者，户外之厅常满。不见其有沉思默构之态，连挥数篇，书必异体。文出丰缛精洁，隐显抑扬，变化枢机，神鬼莫测，而卒皆归於正道，真高出古人者也。自著有《蚕衣》、《浮物》、《心影》、《吴材小纂》、《南游录》等书，共佰余卷。所尊而援引者《五经》、孔氏：所喜者左氏、庄生、班、马数子而已。下视欧、曾诸公，蔑然也。余闻评之曰：“秦、汉之文，濂、洛之理。”自谓颇当。希哲方二十九岁，他日庸可量乎！
○元敬乞米诗
元敬自幼读书讲解，必至究竟，好与老儒先生游。累试不就，泊如也。作文与杨君谦、祝希哲齐名。年始三十，其纪志诸书，积稿已至数十卷。或闻事关古今之奇怪者，必汲汲访其地，求其人，得其祥乃归；不得，则数日忘返，其好古至此。最喜济人之急，尤爱食客，所有辄尽，尽则解衣为质，故屡空焉。一岁除夕绝粮，作诗寄故人朱尧民，曰：“岁云暮矣室萧然，牢落生涯只旧膻。君肯太仓分一斗，免教人笑灶无烟。”尧民储钱千文，为新岁之用，遂分半赠之，亦好义之士也。
○邢丽文见访
丽文，儒家子，气象浑然，不露圭角，事涉忽遽，处之愈缓。家贫不戚戚，冬不炉，夏不扇，皆从涵养中来。庚戌四月之望，不告家人，买舟径造寓圃，为留旬日。其家惊讶，寻访四出，从得未尧民知而告之。乃寓圃之南有古屋数间，略无人迹，丽文必欲处其中，一榻潇然，起卧自如，其习静虽老衲有所不逮也。将别，以所作见示，余漫评之曰：“文似南丰而简，诗似郊、岛而和，纪事则核而精也。”尧民闻之，以为颇当。今仪部杨君尤重其人云。
○进士外补
往岁进士除京职，终身贵显；为有司者终作下僚，兼有不能保其位者。近来多任州守、县令，有守者三年即擢京官。故外补者皆克尽心，且知庶事，甚为良法。此即古之调停也。
○监生五途
旧制，监生止有二途，岁贡、乡贡是也。后增四十岁生员，又增上马纳粟，近增大臣勋戚子孙乞恩，共为五途。自此选期愈远，仕路愈塞矣。
○四十岁监生
宣德中，胡忠安公濙奏取四十岁廪生入监，依次出身，此即富文忠一举三十年推恩之遗意也。忠安先与王守正同学，公官已至大宗伯，守正贡期尚未及。忠安因立此法，不欲私于一人，故通行天下。及守正亦至秋官主事。今南京冢宰王公■〈亻与〉，其子也。
○义官之滥
近年补官之价甚廉，不分良贱，纳银四十两即得冠带，称“义官”。且任差遣，因缘为奸利。故皂隶、奴仆、乞丐、无赖之徒，皆轻资假贷以纳。凡僭拟豪横之事，皆其所为。长洲一县，自成化十七年至弘治改元，纳者几三百人，可谓滥矣。
○变法
国家储积，多倚东南，惟苏为最。永乐、洪熙间，征敛制下多侵克，官得其十三四五而已。宣德五年，上命周文襄公来巡，首延父老讲求利害，创立“调收”之法，委曲详尽，自此利始归于上。又得况公为守，念苏赋太重，奏减正额三分，七邑计减七十二万余石，人称公有再造之恩。二公既去，后人恒守其法，稍有变更，遂为民病。故朝廷每遣巡抚及守士之臣，必降玺书申戒，使毋轻改焉。弘治二年，官有喜变法者，不加深思，遽革“调收”，易以新制，粮胥得为奸利，每石擅增无名之耗三斗，尽入私家，自兹利榷复移于下。以今粮胥所增之数三计，正与况公所减者相当，是乃复征旧额也。七十二万石之多，官不得取，民不得免，使二公之良法大坏，甚可叹也。
○鼓吹
鼓吹，古之军容。汉、唐之世，非功臣之丧不给，给或不当，史必讥之。近来豪富子弟，悉使奴仆习其声韵，每出入则笳鼓