特异。有随行番人年四十余，乃挥刃杀大雉，食其首，饮其血。逡巡间，骨肉迸裂，腹背开张，手所持刀不堕如生，俄自地升天，冉冉而去。同行辈骇愕，不知何故。
或日，行入一古庙，并无篱落垣墙，惟有石像数躯，皆若番中酋长，雕刻极细。中有 一人曰：「此战国将军李牧祠也。」祠前有石甃一井，深数十尺，自古流传；若汉盛则水泉干涸，胡终则井水泛溢。以土石投其中，则声如牛吼。其水能治病。其人曰：「契丹未灭时，庙貌修整壮丽，今毁已多年。我常时闻说此像乃唐时颉利可汗自长安获石所作。」众人乃各于腰间解皮袋，俯首取水，水甚清洁，饮之味亦甘美。老番奴曰：「此水可就取，金国福无量。」二帝谓：「神如有灵，我国传闻已灭，九哥被执，未知确否？」乃默祷曰：「若我国有中兴之日，望神像立起。」时帝意中原无复中兴之理，故漫祝之。其像忽大摇震，起而立，纹理节凑连络。众共惊骇，帝亦拱手敬叹，父子称异。太上复谓少帝曰：「不知我父子可能复有归日，宜再卜之。」少帝正欲祷祝，人从促行，乃不果。
或日，至筠从州，甚荒陋。入城，亦有街衢屋宇市井官署，但萧索之极。阿计替命随行五国城人前导。至庭下，见有羣小儿戏于庭上，身衣毛毳，手持弓矢，击持嘻笑，见帝及众人，遂皆循柱升梁，倏忽不见。俄有一老番官坐庭上，引见二帝，言语呜呜，阿计替亦不能晓。二帝站立移时，有一人引之行街市中，似觉宽纵疏散，饮食亦少可免饥。但是日昏暗，未尝见有和煦晴朗时。历数月后，与其居民言语，略可通晓。惟五国城之随帝者，常有拘约之意。
或日，街衢间见数十番奴，持兵刃，击大鼓，牵二牛坐一男一女，皆断其首，流血满身，云用此祭神。众人随至官庭下，鸣金鼓，舞刀剑，器皿罗列，酋长拜跪，言语不可辨。少刻，自牛背取其人下，复剁碎其尸肉，又杀一牛，亦碎其肉，并置坑中讫。忽庭上梁间发声如雷，见衣毛毳数小儿，自梁援柱而下，持弓矢跳掷笑舞。近视之，面皆生三目，持器自坑中取血肉争食，顷刻去其半。食毕，歌舞而至二帝前，拜伏于地，众胡人皆惊曰：「我祭神累世矣，其神灵不可测。今见彼二人而拜伏者，不知何故？」二帝回身避之，小儿乃复起升庭，循柱作声，始不见。众人分余存之血肉啖之。帝向阿计替问其详，曰：「此乃筠从州土神，能为祸福。每岁二祭，例用人牛，喜则风雨应时，怒则雷轰电掣，杀人以石，射人以箭，执人囓吸其血，并嚼其肌。今乃拜伏你二人者，不知何故也。」
或日，有人持食一器进曰：「此筠从州所产之米稻也。」视之，坚硬如麦，嚼破之，肉有三仁。初食数日，腹作泻；久而少止。然上皇食之，手足乃软弱，不能行动。其土人云：「此稻生于沙碛中，苗若芦苇，高五六尺，暑中结穗，一本可得二三合。外有黑壳，木棒打开，取仁煮熟食之，呼为没茄。其地又有茶郁树，高五七尺，叶如南方橙橘而紫，叶背有四点黄色，开碧花七八瓣，结实如拳。初生便可食，其甘如蜜。又有草状如南夭蒿，彼人种之，尝生采以为茹。至夜无灯烛者，可于城北首石坑中，取水调之如油，或扎没茄苗，或用野草扎成火把，以石坑水浇之，点火明亮如烛。冬月大雪弥漫，动经七八日不止，人皆匿土穴中。其它异事甚多，难以悉赘。
●一一 太上皇崩
二帝在筠从州八九月，太上病困日甚，七八日不言语，并无药物疗治。彼处土人病者，但以茶郁木皮啖之便愈。帝乃频以木皮啖太上，而太上自此喉间生疮，又不进饮食，渐渐困惫矣。
或日，有梅寻部大人至筠从州市易，其众六七十人，身穿毳衣，所易物皆不识。其饮羊血以为酒，食生牛皮如嚼藕蔗。居数日乃去，土人亦目为异种云。
天眷三年，即宋绍兴六年丙辰，正月旦日，其土人亦相庆贺，以手交掖，歌舞语笑为礼。上元亦张灯，皆石坑中所浸没茄茎也。是日，其地男女合婚，各以高低色泽相等为配偶，男自负女而去，不烦父母媒妁引送也。
或日早，少帝自土坑出视太上，则殭踞死矣。少帝神魂俱失，号咷大恸，几不欲生。阿计替再三劝勉，且曰：「可就此中掩埋，然后具奏申闻。」土人云：「此间无葬埋事，凡死者必火烧其尸，及半，即弃之州北石坑中。由是水可以作灯而点照也。」语未毕，即有数人入室中，以木棒共架太上之尸而出。少帝从之。比至石坑，架尸于上，乃以茶郁木焚之，焦烂将半，复以水灭之，用大木贯其残骨，曳弃坑中，尸堕入坑底，沉没不见矣。少帝止之不得，乃呼嚎痛哭，亦欲跳入坑中，土人拉之曰：「昔年曾有活人跳入，此水顿清，不可作油。」争共阻之。少帝问土人曰：「今日是何日？」答云：「天眷三年正月十八日也。」阿计替催促回城为是。
● 一二 徙源昌州
太上死数日后，始有金主文字到，内云：「移赵桓往源昌州安置。」帝闻之，惨恸更甚。阿计替甚喜，帝怪而问之曰：「何故？闻移徙源昌州，汝转有喜色，何也？」阿计替曰：「此地至源昌州六百里，却是往南行，去燕京少近。