知公而公固已怀国士之遇矣。是年冬，简定叛沐晟败绩于生厥江，明年辅复出数战，打败之，入磊江获定于美良山中，既班师而陈季扩为害乱如初，大战神投海，十一年大战爱子江，明年破暹蛮、昆蒲至老挝，擒季扩。十三年辅归复出镇守，平余贼。十四年冬，辅归而梨利叛，当是时交趾地方数千里父子兄弟宛转于云旗风旌，霜戈雪刃之中，死者相枕籍，流膏润草木，而民无悔祸之心。其守令不皆贤吏，多侵扰其地。自唐亡沦，没四百余年，习为异类，狂悍喜乱，勇于战斗，苦中国约束往往起附贼定而复叛，谅山在其腹中，戎机军饷夜以达旦，卒毙马僵而公倥偬旁午之间。外筹军旅，内抚百姓，宽徭役，省刑罚，讼者以理谕之，而解赋敛，惟正供遇事制宜，条理灿然，而不唳于其俗。使民易从。建学校，兴教化，柔之以礼让。岁旱，为坛祷于天，五日而署内枯井泉发，七日雨如注。禾尽起，岁乃大热，是时，官斯土者或视民如豺狼鸟兽之不可训，公独噢咻保抱，唯恐不及民之爱之，亦如赤子之依慈父母，张辅归之岁，公考满入朝，民扶老携幼送之，呼天日曰：“还我公，活我吁。”号于三司，不绝于路者数千人，事闻，上喜甚，诏晋秩三品，还掌府事，民闻其来，若更生，当时利既猖獗。而中官马琪以采办至，大索金宝，横戾朘削，民不堪命，杰黠者鼓煽之，并起为乱。陆那、顺州、南灵、左平、俄乐、四忙、义安、浮乐、偈江、邱温、武定、快州、善誓、同利、善才、大湾、衙仪、恶江、安老、东湖、乱者如麻，杀将吏，焚庐舍，攻屠剽掠。而谅山晏然，公之力也。其后，诸贼以次殄灭而利远扬。仁宗即位，召黄福还镇，将李彬已前卒，朝廷倦于讨贼，务绥辑之，授利官知清化府,利佯受命以懈我而寇如故。于是贼以抚愚官，官以抚愚朝廷。贼愈炽，纵横蹂躏，皆解甲据兵坐视以待，其来赴吾官也。宣德元年，利既陷茶笼，不逞者乘之，飚举云合，朝廷以恩诏饵之不能得，王通、陈洽打败于宁桥，割地与贼，走还东关，闭门不敢出。明年柳升败，死于倒马坡，崔集、梁铭、史安、陈镛、李宗昉从死，全军皆没。于是朝廷不复用兵矣，当是时，贼已陷黄江，侯保死之，陷瑰县，冯贵死之；陷昌江，李任顾死之；陷交州，何忠死之；陷谅江，刘子辅死之；陷邱温，徐麟、蔡颙死之。不死者降，不降者弃城走。公守孤城声援绝，或具舟请行，曰：“吾为郡守，与城存亡。”练兵葺垒，气益厉。贼至东都，犯谅山属地，公出击之，斩千余级，贼来益众，度不敌，退为城守。令城外居民元遁，愿同死者入，民争入守甚固，贼环攻之，飞楼、冲车、云梯、地道、炮山以百数，公随方御之三月，粮尽，度不支，北向稽首曰：“臣力竭矣！愿为厉鬼杀贼”，城陷，军民流涕拥公环甲掖公出，公曰：“吾死耳，汝曹自为计”。遂入，谓夫人黄氏曰：“汝何如？”夫人曰：“死耳！”子彻哭曰：“家有两兄，足奉先祀矣！儿愿虽父母死。”公缢夫人与彻，投井从死者十八人，公死，贼愈炽，朝廷不能制，遂弃交趾，复沦为异域。而其生平事业遂与烟云俱尽矣。岂不昔哉！永乐、洪熙、宣德之间，国运方隆，天子英明，选贤能，开拓宇宙，公以太学生擢郡守，其受知亦不可谓不深矣，独惜其用之尤未尽也，公以考满入朝，当此之时，黄福劳且老，交人尤未靖而谅山独治，则唯谓公贤愈于福可也。使朝廷召福还而以福之任授公。公得以治谅山者，治全交未必不如谅山之治，交人爱之亦未必不如谅山之民，则交可靖，民必不为乱，梨利可灭。虽有不逞之徒，无所缘而起，不然利叛张辅不复出，即往任辅者，任公则亦必能破，贼虽其将略或不如辅，其胜于陈智、王通、方正、柳升、李安、马瑛勇夫？纨绔亦明矣。且公之诚，足以动人，恩足以抚众，知足以谋，勇足以战其声名洽如遐迩，军吏士卒乐为之死，吾又乌知辅之果胜于公也。且使朝廷召公处之，凝承辅弼之地，公得以治谅山者，治天下则岂特交人之福哉？乃皆不能，而公独死于谅山以节义终，是其用公者未尽其知公者尤未至也。公既死，布政司弋谦以状闻上太息，赠广西布政司参政谥忠节，遣进士张纯谕祭，晋封正奉大夫，诏以衬归葬，建祠于湘阴城中，有司以时祀之，天子之恩既渥，而公之大节如是乎，炳炳系三纲之命，后之人登其堂如亲见公之性情行事，虽懦弱细人莫不欷嘘叹息，慷慨激昂，有壮夫之气，然则公之所以为功于天地者，不在当时而在后世矣。夫天与人异气而同形者也，祖与孙异形而同气者也，孝与忠亦异形而同气者也，公之祖延庆，宋时以纯孝称亲，没墓庐三年，产玉芝十八茎。自宋迄明初，四百余年，孝子之气积而发于公为忠臣，公之子为孝子，天之气积于忠孝公，父子以忠孝积天地之气久而益厚，必有伟人。自明初以来，四百余年，公之子孙蔚如邓林之木，今国家隆盛，寿考作人，其必有乔岳其神，江河其气，日星其光者出于忠臣孝子之门。然则公之精光浩气，洋洋之神尤有未尽，尽于当时者且必发之于子孙。然则公之子孙其必有能出而佐天子熙皓之治于虞夏、皇农之上，是公之志也。夫祠在城中北街，有坊在南街。明末皆毁于兵，我皇上褒忠节，乾隆四年八月，诏发币银，重修祠宇，大中丞高公