蜥蜴。尹伸曰：「此下方蛇医，何龙也？」僧指示首爪特异。僧舍有碣，昔有误汲入釜中，顷刻雷电大作，昼晦，诸僧不知所为。老僧曰：「得毋煮龙子乎？」亟发釜出之，立霁。
伏牛山泉，游人祈龙现形，可三四寸，鳞角蜿蜒，盛钵中，云佛受记。(以上临海王恒叔《游记》)
曹县苗家寺佛像，指出龙，财三寸，倏数尺，首向佛，歘忽透空数十百丈，赤光闪指。今佛指痕存。(曹县郗开宗记)
平湖徐在中，以工部郎中分司张秋。张真人舟过，侍儿清丽，徐时谑之。真人曰：「先生可自重，此某地龙也。」不信。命进盘水，侍儿忽入之，即雷雨。
万历己卯，行人谢杰使琉球。航海飓风作，大雷雨，有龙三挂于舟上，见其头角。一长年曰：「此来朝玺书」，急挟杰起，书「免朝示」之，即退。
崇祯丙子，沁水曲底村山崩，露龙骨，首如五斗盎，角长三四尺，齿广寸许，爪甚长。人多拾之，藏于家。
龙三停九似。自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆三停。角似鹿，首似驼，眼似甲，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。
龙涎香，出苏门答剌国。其国西有龙涎屿，峙南巫里洋之中，群龙交戏其上，遗涎焉。国人驾独木舟伺采之，每一斤值其国金钱百九十二枚，准中国铜钱九十文。嘉靖三十四年，下户部取香百斤，遍示京师不得。下诸藩司采买，广东购每斤千二百金，仅得十一两，进内验不同，姑存之，亟取真者。广东狱囚马那别的贮有一两三钱上之，黑褐色。密地山夷人继上六两，白褐色。细问状，云黑者采在水，白者采在山，皆真不赝。寻有密地山商再上，通前共十七两三钱五分，次年进内，辨验是真，许留用。自后夷舶闻上供，稍稍挟来，定价每两售百金。龙涎之为用也，入香合和，能收敛脑麝清气。虽数十年香味仍在，焚之翠烟袅空不散。或言涎沫有三品，曰泛水，曰渗沙，曰鱼食。泛水则轻泛水面，善水者伺龙出随取之。渗沙则凝积多年，气渗沙中。鱼食则化粪，散于砂碛。惟泛水者可入香用。又鱼食亦有二种，海旁有花若木芙蓉者，春夏间盛开，花落海，大鱼食之。若腹肠中先食龙涎，花啮入，久即涨闷，昂头向石上吐沫，干枯可用。惟粪者不佳。
蟒：
《尔雅》：蟒者，大蛇也。蟒无角无足，龙则具角足。今织蟒俱龙，非礼。见弘治元年都察院左副都御史边镛奏禁。
蛇：
京师西山潭柘寺有青蛇二，岁四月八日，僧函示大众施钱，手摩之祈免死。
梧州火山有蛇庙，佛炉上蛇时缠之，大小不等，少则百余多，至四五百枚。盗狡不服，予蛇捻之，是盗则啮，否则绝不伤人。
天启初，福清叶相国(向高)应召。道淮阴，苦清口涸，祷于金龙大王庙。或作神语：「此地属张将军，当问之。若外河，吾当护送。」夜果水涨达清口。是日蛇附于柁，薄暮升柁楼，忽不见。相国勒记庙中。
崇祯口口大旱，某县有三蛇，金背白腹，长三四尺余。有司设酒殽祭之，一蛇跃上台案吸酒尽，须臾不见。(《陈眉公集》)
脆蛇出昆仑，闻人声即自寸断。人伺其断，钳取之，须寸各异处，待风干入药。若少须无人声，寸寸动跃，仍续而蛇也。主治色劳，以惊疑丧胆，惟此可续命。《本草》方书不载。(《玉镜新谭》)
石鱼：
苏东坡曰：《倦游录》云，陇州地名鱼龙，出石鱼，掘地破石得之，多鳅鲫之形，鳞鬣皆具，一如描画。鱼龙古之陂泽也，岂非鱼生其中，山颓塞久，土凝为石，遂留形迹耶？
莱阳聚溪出鱼鸟石，云鱼淤沙土，久之化石。(《文大青集》)
飞鱼：
国初杜侍郎寅(彦正)云，有人航海得飞鱼于黑水之阳，其长二寸，颐两鬣，各广长寸余，张为两翅，海风发作，从波涛飞船上，如燕雀。既止，则不能飞。意者爰居海鸟，亦此类与？庄周所谓「鹍化为鹏」者，荒诞也。
五色鱼：
陇州鱼龙水潭深不测，产五色鱼，俗以为灵，莫敢采捕。
狼山鱼：
崇祯元年八月十三日，狼山兵人喻棠布罾于港，夕得鱼，可三尺，巨首细尾，体甚重，投笭箵中，忽太息曰：「我游白海上，乃受制乎！」棠骇之，即移归。渐缩作鲋，三其尾。棠惧，掷杀之。
{鱼巴}鱼：
云南百夷中有小孟夏江，产{鱼巴}鱼。食之，日御百妇。故夷性极淫，贵贱俱有数妻。山中又有弯姜，饵一刀圭，终身断绝人道。土人以饲牝马，不宦也。(《滇程记》)
{鱼帝}鱼：
《四川通志》：荣经县生{鱼帝}鱼，状如鲵，有四足，大首长尾，声如婴儿，缘木弗坠。
通州鳓鱼：
通州人葛原六，魁梧豪侠人也。以布衣献鳓鱼百尾，时用法严，或阻之，原六笑曰：「尔不上食父母耶？君犹亲也，庸何伤。」及至，上召问之曰：「鱼羹何如？」对曰：「臣未进，不敢尝也。」上大说，命赐酒食