则否。以两京辇下，外省则考官所自序也。万历初上摘此以问阁臣，欲罪之，江陵具言其故乃止。后各省录序俱称臣。
六预乡房：
武昌教授陈观子澜，永乐丁酉应天分考。癸卯及宣德丙午预考江西、福建。调荆州又预考江西、福建，正统辛酉又分考应天。凡六预乡试。
三氏学：
国初立孔颜孟三氏学，设教授司，教授一、学录一，学录即孔氏裔为之。正统甲子，始命宗生听学使考入棘，成化元年许三年贡太学。
学宫祀颜子：
兖州滋阳县儒学祀宗圣颜子之神，与天下各学不同。(《陋巷志》)
广文变例：
天启丁卯，杭州府教授饶曰梧求计偕。教授从九品，例不会试。曰梧谓初受秩吏部，给据现在也。上官不能夺，会被劾去。
崇祯癸未八月，许应天府教授晋江何九云会试，俄登第。
补榜：
崇祯庚午，浙榜仁和尚观法。「法」字填补，向未有也。初，潘生馆尚氏，冒姓尚观升，补诸生，是年同隽。主考黄道周嫌其昆季，以「观升」改「观法」，观升走诉京师，观法除名。先是隆庆庚午，山阴诸葛一鸣读书山中，见人展一牍云天榜也。问以己名，曰尔在下科。一鸣求增入，许焚楮币虔谢，果秋捷，谓前事诞不足信。又计偕，见前人，曰「若累我蒙谴矣。」一鸣不听，礼闱怀挟被革。事相去一甲子，适相类。观升少年诞肆，屡困有司，遂悒悒不自得以死。
进士：
进士不可太少，不可过多。太少则雄州剧邑不能充，而无所弹压，过多则不相贵盛，而塞举贡之路。尝见邹孚如着议，以为甲乙不甚相远，请每乡试计偕即奉廷对。间择其甚浅鲜无当者置之，使仍就乡试，而其存者即尽以甲次授之官，庶几用其盛锐之力，不使疲精神于帖括无用之技。且使上不以资格待士而彰瘅明，士不以资格自负自泥而骄怠不作，又可以省公交车数万之费。其论博矣。然士子学有深浅，才有高下，譬诸草木，区以别矣。甲科之设，所以广厉鼓舞，使天下之士精进勉力，而不能自己。前人立此，良有深意。《周礼》命乡论秀士，升之司徒曰选士。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士、曰造士。《大学》正论选士之秀者以告于王，而升诸司马曰进士。王者岂故为是繁缛哉？重爵禄、辨官才，如不得已。用人之道也，士取其秀。岂专盛锐哉？今之诸生即秀士也，应举者即选士也，举于乡者即俊士也，进士即升诸司马者也。进士之名，来自成周，定自祖宗，恶能废诸？盖请以后会试，每房取正榜十人，再取乙榜二十人。正榜合之一百八十人，乙榜合之三百六十人。正榜则上亲试，而分三甲，仍照选资。乙榜则请以六十人任州，以二百人任县，以百人为博士长。其京官则尽以升任，不以初除。凡拣选就教等项，一切除去。举人五科不第，皆不得再就试。乙榜有不愿就者，锢之终身。此法比之孚如所议，庶几不甚扞格。(冯时可)
先正流闻
宋濂攻苦：
《宋潜溪先生集》有《送东阳马生序》，云自幼嗜学，家贫无书，每假借藏书家，手自笔录。天大寒，研冰坚手，手指不能屈伸，弗之怠。录毕走送，不敢逾约。既冠，趋百里外，从乡先达执经问道。先达德隆望尊，门弟子填屋室，立侍左右，俛身倾耳。或遇其叱诧，色愈恭，不敢出一言。俟其欣悦，则又请。当其从师负箧，曳履深山巨谷中，穷冬烈风，雪深数尺，足肤皲裂不知也。至舍四支僵勍，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久乃和。寓逆旅主人，日再食，无滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨若神人。而己缊袍敝衣处其间，无怍色，云云。噫，先生攻苦如此！读一过，寸阴勤渠，凛凛在目。
周寿谊人瑞：
高皇帝召耆老谒见，昆山周寿谊居首，年百十六岁，赐宴及钞币。按，寿谊生于宋，而乡饮于洪武六年。其六世孙震，正德中令鄱阳，出《人瑞卷》，士大夫题咏盈尺。上海陆子渊先生(深)以编修使饶，跋其卷曰：「三代而下，惟宋失天下为无罪，惟元兴最为事变。嗟乎！能夷人数百年宗社于强弓健马之间，而不能禁一老坐观其子孙之复睹天日，何其快也。若寿谊公之寿，足以系兴亡之故，岂浅鲜哉？且手挈华夏之礼，以还华夏之主于克华夏之日，何其奇也！公六世孙震字世亨，以名进士筮仕鄱阳令，响往未艾，是能辅毗华夏之道，以昌公之世者，则又不独为寿而已矣，世亨其懋之哉。」
唐伯逸：
南昌监生唐伯逸，洪武七年任僊居典史，尝谓「取民财如取鹭鸶股上肉。」诚心爱民，一尘不滓。(《僊居县志》)
邹杰复姓：
洪武九年六月，口科给事中邹杰于东阁奏：「臣祖孙福谦，陕人也，出守嘉兴。元乱，航海举家溺于登州。臣附余板得活，佣于登人邹义。时年十四，养为子，冒其姓。今贡成均进用，乞复姓孙氏。」许之，谕毋忘邹氏。