谱系，考于典集，实蚩尤之余孽，始涿鹿之诛殛。仅存肤血之遗余，致滋种类之蕃息。 【 见幽冥录。】 或别派于腐坏，或聚族于幽湿，惟可夜游，鲜从门入。骤致身于云台，而羽翼翾翾； 【 鹖冠子：云台之高，而蚊蚋适以翾翾。】 遽逞威于河内，而人马籍籍。 【 古今注：河内有人尝见黍米许大人马满地，取火烧之，皆化蚊蚋飞去。】 但类非出于华冑，实尽■〈御，亍代卩〉于毒螫，宜见憎于世俗，夫岂间于今昔。惟小白之昏昏，卧柏寝而悒悒。念白鸟之阻饥，褰翠幮而听入。 【 见金楼子。】 曾丑类之莫去，宜竖刁之僭逼。此鉴既明，汝恶既极，将不复汝容而搏之，特吾一振手之力尔。因又将駈空中之蛂，挫汝之精。 【 空中有物，其名为蛂，闻蚊虫之声，则挫其精。】 僇江东之鷏，而不复孕汝之形。 【 尔雅：江东呼鷏为蚊母，此鸟■〈虫土〉蚊故名。】 举所为蚋者，而族烹于秦镬； 【 秦谓之蚋。】 取所谓蚊者，而筑观于楚廷 【 楚谓之蚊。】 永灭蚩尤之裔，庶使天下之为人臣者，得以安其君；大慰勤猛之志，又使天下为人子者得以宁其亲。不复使无用之物，无穷之毒，存于世。此诛蚊赋之所以名也。」
「右先太师丞相雍国忠肃公所著也。先公文集，旧刻蜀中，成书未久，焚于兵火。曾叔祖宝庆府君将求而刻之湖南，亦未及如志，而运革内附后，先参政广求之不能得。眉州故人史公孝祥守兴化，闻黄伯固家有之，邈不可得也。集在京师，属闽教授谢中物色之，来报云有军官好书购得此，欲藉手，与集相见，然终不能得之。先参政至淛，从亲戚韩大则得诛蚊赋，草于侯颐轩道士处，盖大德庚子岁也。故人闲上人亦蜀中同出东南之家，以旧故，自吴山访集临川山中，问此物所在而视之，则得之三十六年矣。而先参政亦弃诸孤十七年，诗书之绪，不绝如线，感慨今昔，血涕随之。偶得此卷，录送上人，贵得存遗珠于既失，尚故物之可求也。元统乙亥三月二十七日，集谨识。」
「宋之南，其宰执唯虞雍公为最贤，观其诛蚊赋，所谓『使天下之为人臣者得以安其君，天下之为人子者得以宁其亲』，则知公之志诛恶鉏奸者，欲以宁君亲也。其以忠孝教天下后世者至矣。伯生世其家学，能于圣时致身西清，被宠眷也殊甚。及闲寂中乃书先太师此赋以赠人，其志亦有所在乎？闲上人再见伯生，其为我谂之，和林鲁威叔重父题。」
「因读诛蚊赋，深怜爱国情。三公登间谍，四海失升平。早觉文章贵，争期德业成。云仍蒙世禄，翰墨负时名。丹丘柯九思赋。」
「黍民肆毒不胜诛，屈宋文章太史书。沧海遗珠留得在，白云深处伴僧居。洛生王敬方。」
「父作更生佛儿，为命世英。西州暏威凤，南国剪长鲸，不厌朝廷小，终扶日月明。诛蚊赋重录，妙墨世从衡。遂昌郑元佑。」
「观雍公少年之作，可以豫见报国之志；观邵庵详书之意，可以深惟追远之情。忠孝蔼然，萃于一门。呜呼盛哉！闲上人同是蜀人，故独得之，当刻石寺中，以传永久，庶不为他时夜壑舟也。年月日后学苏大年顿首谨书。」
○晦庵答王子令二书
予往年在广中，有均平徭役，痛折豪右不礼答京官，不容生员，虐利膳钱等事，近复来边，首饬边墙壕堑数万丈，次修筑屯堡五百余座，以及黜去赃贪老耄将佐等事，不过琐琐効职，亦所以扶植贫穷，保全地方之意。奈何得谤纷纷，莫能止息。虽间见奏牍，亦不能什一敷露，或付之呵呵，不则仰屋切叹而已。偶读晦庵答王子令二书，乃知前人亦曾受此苦楚也。书曰：
「示喻曲折，具晓所谓，但区区之意，初见彼间风俗，鄙陋污浊，上不知有礼法，下不知有条禁，其细民无知，犹或可怜，而号为士子者，恃强挟诈，靡所不为，其可疾为尤甚。故于此辈，苟得其情，则必痛治之，盖惟恐其不严而无以警动于愚俗。至于廉退好修之士，柔良鳏寡之民，则未尝以此加之也。细民藉藉，不知此意，妄生恐惧，而彼为士者，亦何遽至畏缩而不敢来相见乎？若果有之，即是其见识不高，趋向凡下，无以异于愚民，为政者亦安能每人而悦之哉！至如经界一事，固知不能无小扰，盖驱田里之民，使之随官荷畚持锸，揭竿引绳，以走于山林田亩之间，岂若其杜门安坐，饱食而嬉之为逸哉！但以为若不为此，则贫民受害无有已时，故忍而为之，庶其一劳而永逸耳。若一一恤此，必待其人人情愿而后行之，则无时而可行矣。且如此间绍兴年间正施行时，人人嗟怨，如在汤火之中，是时固目见之，亦以为非所当行，但讫事之后，田税均齐，里闾安靖，公私皆享其利，遂无一人以为非者，凡事亦要其久远如何耳。但惜乎此事未及下手，而上下共以私意坏之，使人预忧其扰而不见其利，此则非熹之罪，而当世自有任其责者，尚何言哉！然当时若更施行，则其扰不但土封而已，不知噂沓又复如何也。若便指土封为扰，而谓经界之不善，则如子令者亦未究此利害也。桂林之行亦引此自列，然后得免，后世当有知此心者耳。」
又一书云：「所喻土封事，当时却无人来论诉，亦无人仔细说及。熹又寻即去郡，