，天气多晴暖故也。六月多台，九月九降，其最忌者。■〈风贝〉将至，则天边断虹，先见一片如帆者，曰「破帆」；稍及半天，如鲎尾者，曰「屈鲎」，此其验也。台无定期，必与大雨同至，至必拔木坏垣，飘瓦裂石，久而愈劲。舟虽停泊，常至粉碎，海上人甚畏之。惟得雷声即止。谚云：「六月一雷止三台，七月一雷九止台』。占台者，每视风信反常为戒。如夏月应南而反北，秋冬春应北而反南，旋必成台。若七月北风亦主台。及其既作，必四面传遍。如北风必转东而南、而西。南风亦然。或一、二日，或七、八日，不传遍不止也。■〈风贝〉骤而祸轻，台缓而祸久且烈。昔人谓天地之气交逆，地气鼓而海沸，天风烈而雨飘，故沉舟倾樯。又谓春风畏始，冬风虑终；非习海上气候者乌能知之？
暴信或先期即至，或逾期始作，总不出七日之内，其期舟人悉习之。相传正月九日玉皇暴有风，则终岁各暴皆验；否则至期或有风、或无风，靡所准也。又十二月廿四日送神暴，自是日至二十九日，凡有南风，则应来年有■〈风贝〉；如二十四日应、四月二十五日应、五月二十九日应，九月俱不爽。
厦门之风，早西晚东，惟台湾之风，早东晚西。每午后，海上如烟雾蒙蒙，名曰「发海西」，四时皆然。说者谓船出鹿耳门，必得东风，方可扬帆；澎湖来船，必俟西风，裁可进港。设早西晚东，则去船过日中始能放洋，来船昏暮不能进口。岂非风信之奇？于此想越中樵风之说，不尽诬也。
自九月至明年四月不雨，殆累岁皆然。五月以后，大雨时行，甚有连绵匝月不歇者。砌苔础菌，绿意延缘，墙壁几榻，津润欲滴，插架连箱，靡不霉浥，殊闷闷也。于日落时，见西方云色黯然、一片如墨、全无罅窦、不见云脚者，主来日雨。郁沧浪云：『云脚者，如画家绘水口石，其下横染一笔为水石之界者是也。无脚之云，如画远山，但见山头，不见所止』。可谓善状丰隆者。黄玉圃侍御云：『诸山烟霭苍茫，若山光透露，便为风雨之征』。又饥鸢高唳，海雀惊飞，踰日必风。春晚观西，冬晚观东，有黑云起，主雨。谚云：「冬山头，春海口」。
常年气候皆燠，雨后辄微凉薄肌，所谓四时皆夏，一雨成秋也。入冬绝无霜雪，故工人度腊，少挟纩者。游客三月辄着轻纱，至十月不更。每朔风骤凛，忽易薄裘，曦光一射，仍被縠衫。一日之间，暄凉数变。故燕集顷，袷毳兼携，以备不时脱换。砌虫夜响，竟岁皆然。春初已绽夏萼，胆缾折供，若榴与山茶掩暎，不足怪也。更有狂颷怒号，转觉灼体，风过后，木叶焦萎如爇，俗谓之「麒麟■〈风贝〉」，云风中有火，殊可诧异！
旧传野不苦旱，以土沙含润，又露气重也。予尝秋郊早行，辨明时草露已晞，志所谓「入夜霏霏如霰，茅檐日高，尚溜余滴」者无有也。或曰，近年人烟渐稠，故露气减于昔去。
黄玉圃侍御曰：『广东志云，岭南阴少阳多，故四时之气，辟多于阖。一岁间温暑过半，元府常开，毛腠不掩，每因汗溢，即致外邪；盖汗为病之媒，风为汗之本，二者一中，寒疟相乘，其疾往往为风淫』。又云：『盛夏士庶出入，率以青布里头，盖以其候南风为厉，一侵阳明，则病不可起』。此地正相同。余见寓台者，小有感冒，投表剂则内府虚馁，而俗师骤施温补之药，变症又不可思议矣。大抵来此者，坚强变为柔脆，十常八九矣。
台湾本岛夷境，祗今林林总总，皆漳、泉、潮、惠之人，占居于此。凡岁时婚丧诸议节，率沿其土风，要不得目为台湾习俗也。顾海外杂然，虽疆索视内治，而流而不返之势，已成积重，有心挽救者非洞见其受病所自，乌能相腠理而针砭之哉？
好轻生，旧习故未殄也。每睚眦微隙，辄散槟榔，一呼哄集，当衢列械，横击不可向迩。陈肆者收所售物，如恐不及，盖稍需则乘机攫夺尽矣。七月中元，絫台延僧道施食其上，至于更阑，拥观者争所施食，名曰「抢孤」，有乱殴至死者。又开场演剧，小伶流睐所及，名曰「目箭」，人必争之，挥拳毙命，亦所时有。此皆习之最恶者，当厉禁之。
海外百货丛集，然直倍中土。俗尚华侈，虽佣贩辈徒跣载道，顾非纱帛不裤。妇女出不乘舆，袨服茜裙，拥伞踅通逵中，略无顾忌。匠作冶金范银，钗笄钏珥之属，制极工巧。凡鬻冠服履袜者，各成街市，哄然五都，奢可知已。
无男女老少，群然好博。有压宝、压字、漫抓摊、簸钱诸戏。洋钱，大者一博动以千计。洋钱，银钱也，来自咬■〈口留〉吧、吕宋诸国。台地交易赀费皆用之。大者，一枚重七钱二分。有二当一者，曰「中钱」；有四当一者，曰「茇仔」，且有八当一、十六当一者。台人均谓之「番钱」，亦称「番饼」。
土人啖槟榔，有日费百余钱者，男女皆然，行卧不离口；啖之既久，唇齿皆黑，虽贫家日食不继，惟此不可缺也。解纷者彼此送槟榔辄和好，款客者亦以此为敬。
俗喜迎神赛会。如天后诞辰、中元普度，辄醵金境内，备极铺排，导从列仗，华侈