圣堂，则所失器物皆粲然横陈供床下矣。汤始大惊，以为神，方欲出谢之，则其人已去矣。盗亦有道，其是之谓乎！
○化蝶
杨昊字明之，娶江氏少艾，连岁得子。明之客死之明日，有蝴蝶大如掌，徊翔于江氏傍，竟日乃去。及闻讣，聚族而哭，其蝶复来绕江氏，饮食起居不置也。盖明之未能割恋于少妻稚子，故化蝶以归尔。李商尝作诗记之曰：“碧梧翠竹名家儿，今作栩栩蝴蝶飞。山川阻深网罗密，君从何处化飞归。”李铎谏议知凤翔，既卒，有蝴蝶万数自殡所以至府宇，蔽映无下足处。官府吊奠，接武不相辨，挥之不开，践踏成泥。其大者如扇，逾月方散。杨大芳娶谢氏，谢亡未殓，有蝶大如扇，其色紫褐，翩翩自帐中徘徊，飞集窗户间，终日乃去。始信明之之事不诬。余尝作诗悼之云：“帐中蝶化真成梦，镜里鸾孤枉断肠。吹彻玉箫人不见，世间难觅返魂香。”亦纪实也。
○玉环
杨太真小字玉环，故今古诗人多以阿环称之。按李义山云：“十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。”荆公诗云：“瑶池淼漫阿环家。”又云：“且当呼阿环，乘兴弄溟渤。”则是以西王母为阿环也。按西王母降汉庭，遣使女与上元夫人，答云：“阿环再拜上问起居。”然则上元夫人亦名阿环耳。
○□书亟书
隆州跨鳌李先生，老儒也。尝著书名之曰《□书》，张行成跋云：“《方言》曰：‘□，倦也’。丁度谓字或作□，故司马相如云：‘穷极倦□。’释云：‘倦□，疲惫也。’盖乐其倦游，不希时用也。”楼攻愧云：“尝考之《集韵》二十陌，有□字，与剧同音。《方言》：‘倦也。’然则此书之名，音从剧，义则倦耳。然《说文解字》无□，《集韵》：“<谷丸>，胡官反，<谷曼><谷丸>，亭名，在上谷，<谷丸>，谟官切’。《说文解字》：“[D145]，其虐切，相[D145]也’。二字若不类，俗书足以相乱，<谷丸>从山谷之谷，弹丸之丸。则钦宗兼名三十六号，止是亭名，别无义可取。[D145]从谷，亦其虐切，口上阿也，从口，上象其理，皆从谷，俗书与山谷之谷无别。[C076]，居逆切，持也，象手也。《集韵》云：‘隶变为丸、执、孰等丸，恐、筑之几，皆从[C076]，俗书与丸、几无别。’相如《上林赋》曰：‘徼□受诎。’曰：‘穷极倦□。’俱音剧，倦惫疲。而《说文》[D145]字，徐锴《通释》亦引《上林赋》‘徼□受屈’，谓以力相畸角，徼□而受屈也。□，渴极切；[D145]，其虐切，声亦相近，疑即[D145]。跨鳌之书，不应取[D145]之意义，正用《方言》、《上林赋》倦□之意耳。区区虽若辞费，详考及此，因并及之”。又余童自著书以拟《太元潜虚》，命名《亟书》，以八起数，亟字之义，亦未易晓。攻愧尝为考云：“《说文解字》二字部，亟，敏疾也，从人、从口、从又、从二，二，天地也，去吏反。徐锴《释》曰：‘承天之时，因地之利，口谋之，手执之，时不可失，疾也。会意，气至切’。《集韵》于去声七志正引上文，而又入声二十四职出此字，亟{艹局}，亟注亦引上文，而云或作{艹局}极。童盖以此字备三才，故用之，亦务奇，故又加艹，第未知{艹亟}字止用《集韵》为据，惟复别见他书，复其下又加木，则未之见也。当考。去吏乃本音也，要当从去声为正。”余异二公名书之僻，嘉前辈考订之精，故并书之，以俟问奇字者。
○乘槎
乘槎之事，自唐诸诗人以来，皆以为张骞，虽老杜用事不苟，亦不免有“乘槎消息近，无处问张骞”之句。按骞本传止曰“汉使穷河源”而已。张华《博物志》云：旧说天河与海通，有人赍粮乘槎而去，十余月至一处，有织女及丈夫饮牛于渚，因问此是何处？答曰：“君还至蜀，问严君平则知之。”还问君平，曰：“某年月日，有客星犯牵牛宿。”然亦未尝指为张骞也。及梁宗懔作《荆楚岁时记》乃言武帝使张骞，使大夏，寻河源，乘槎见所谓织女牵牛，不知懔何所据而云。又王子年《拾遗记》云尧时有巨槎浮于西海，槎上有光若星月，槎浮四海，十二月周天，名贯月槎、挂星槎，羽仙栖息其上，然则自尧时已有此槎矣。
○游月宫
明皇游月宫一事，所出亦数处。《异闻录》云：“开元中，明皇与申天师、洪都客夜游月中，见所谓广寒清虚之府，下视玉城嵯峨，若万顷琉璃田，翠色冷光，相射炫目，素娥十余舞于广庭，音乐清丽，遂归制《霓裳羽衣》之曲。”唐《逸史》则以为罗公远，而有掷杖化银桥之事。《集异记》则以为叶法善，而有过潞州城，奏玉笛、投金钱之事。《幽怪录》则以为游广陵，非潞州事。要之皆荒唐之说，不足问也。
○郑仙姑
瑞州高安县旌义乡郑千里者，有女定二娘。己酉秋，千里抱疾危甚，女到股和药，疾遂瘥。至次年，女出汲水之次，忽云涌于地，不觉乘空而去。人有见若紫云接引而升者，于是乡保转闻之县，县闻之州，乞奏于朝，立庙旌表以劝孝焉。久之未