而百家驳杂之书、异端詖淫之教，何足寓目而究心哉！而其一生之所得力，尤在朱子之书。故尝举朱子三言，以定为学之则：曰居敬以立其本、穷理以致其知、返躬以践其实。其言曰：『程子谓「涵养须用敬，进学则在致知」，至朱子又益以「返躬」之一言；至矣尽矣，蔑以加矣。证之「尚书」之「危微精一」、「论语」之「主敬行恕、博文约礼」、「中庸」之「戒惧慎独、择善固执」、「孟子」之「不动心、知言养气」，若合符节。循是以学，由洛、闽之堂以入洙、泗之室；圣人可学而至；而利欲汨之、异说淆之，因而志不坚而力不定，殊可惜也』！此先生一生学业、事功之本也；洵乎先生之学，即朱子之学。自朱子以来，大儒间出，其传未尝灭熄；而见道之确、行道之果、传道之广、卫道之严，未有如先生者。若元、明之许、薛、胡、罗、本朝之陆稼书，其学之中正相同；而论功，则先生驾而上之已。
先生元配王夫人，前宫保兵部尚书讳廷相元孙女、处士讳嗣京长女；端静贤明，与先生同志。生女三：长适国学生马晋，次适现任山东东昌府管河通判曹元梦，次适至圣裔附监生孔毓璁；初封孺人，晋封宜人，累晋封一品夫人。侧室王夫人，处士德卿次女；淑慎敏慧，和睦上下。生子二：长师拭，候选知州，河工效力；次师载，丁酉科举人，承一品荫，候补员外郎。以子贵，封宜人，又赠宜人；先先生一年卒。
元衡学未足以知德，文未足以行远；顾自壬辰之夏获游先生之门墙，奉提命者十有四年，颇有以得夫学业、事功之大略。谨次第其所知，上之太史，以俟当世大人先生采择焉。谨状。
张尚书传杭世骏
公名伯行，字孝先，号恕斋；后以「为学之要在于一敬」，更号敬庵。先世居上蔡，明洪武中徙仪封，遂为仪封人。曾祖自新、祖醇、父岩，三世皆名诸生。
顺治八年（辛卯）十二月五日，公生于仪封通安乡崇儒里。八岁，经饮泉书院，问何居？告之以讲道论德之所，辄欣然曰：『吾他日必读书于此』。康熙辛酉，举于乡。乙丑，成进士。归构精舍于南郊，陈书数千卷，纵观之。其学自天文、地理、医卜、农圃以及浮屠、老氏之书，靡不涉其津岸；而皆不惬其志。及读「小学近思录」、「程朱语类」，乃恍然悟孔、孟之正传；曰：『入圣门庭，尽在是矣』。尽发濂、洛、关、闽诸大儒之书，口诵手钞者凡七年。入都，补内阁中书舍人；旋改中书。居赠公忧，啜粥寝苫，三年不入内室；丧葬一遵家礼。乡人有所假贷，悉称遗命焚其券。饮泉书院为邑令所毁，公有志兴复；于请见亭之西购地二十亩，建请见书院以还旧观。延嵩阳冉太史觐祖为山长，讲明正学，从游者日众；公慨然有成就后学之志，不欲出而仕矣。
岁己卯夏六月，大雨；北关堤决，水溢入城，居民鼎沸。公募民囊沙土填筑，民恃以无恐。总河张公鹏翮阅河至仪封，闻而异之，疏请檄公赞理；三辞，不许。冬，上治河十议：一曰黄水本强，宜分其势使之弱；一曰淮水本弱，宜合其势使之强；一、清口宜设安澜闸；一、淮河入漕之处宜设永清闸；一、请复天妃闸之旧；一、黄家嘴宜挑开支河；一、运河宜及时大挑；一、海口宜疏；一、运河之下流宜疏；一、高堰、周桥、翟坝堤工暨黄河两岸之遥堤俱宜坚筑。又上议，请于运河之底仿旧制置伏龙洞，引清水以灌民田。岁辛巳，督修南岸堤工二百余里。秋，抢救马家港东坝，冲急不可当；焚香祷于河神，获无恙。岁壬午，督修高家堰石工虾须沟河。
是冬，补山东济宁道。时值岁荒，即家运钱、米及绵衣数艘以拯饥寒，流亡渐复。上谕河、抚二臣：选遣贤能之员十人分道赈济；公所赈者汶上、阳谷二县，动用仓谷至二万二千六百余石。藩司移文责其专擅，论上将入告；公力争于河、抚两院曰：『奉旨赈济，非擅动也。动仓榖以广皇仁，非邀誉也；赈济饥民，非肥家也。且赈而犹道殣相望，不赈将复如何！皇上视民如伤，仓谷重乎？民命重乎』？反覆数百言，议论侃凿。两院不能夺，遂寝。乙酉春，圣祖南巡阅河，御书「布泽安流」四字以赐，并诗章二、诗扇二。明年，遣郎中德成格封闸、催漕；临行；复谕云：『山东有济宁道张伯行谙晓河务，往与商榷，设法蓄水放船』。公以运河自南旺以北水势甚小，相高下、度浅深，开水北注，蓄泄得宜。事竣，著书以纪其事，即世所行「居济一得」是也。
是夏，迁臬江宁。吏呈往例，送督、抚贽仪约四千金；公曰：『我居官誓不取民一钱，安能办此』！以所携土宜致馈，皆拒不受。维扬诸生六人得罪，郡守、抚军怒，欲尽褫其巾；公慨然曰：『以穷秀才衣顶逢迎上官，吾不能也』！申辨至再三，乃得释。圣祖南巡至江宁，已命督、抚荐贤能官员，而公不与。随督、抚至上前，圣祖曰：『朕向原认识汝，到江南，即知汝为清官』。复顾督、抚曰：『张伯行居官果如何』？对曰：『好』；大学士张玉书对，亦如之。圣祖曰：『他实不要钱』。又问：『江南还有如此好官否』？皆曰：『无』。圣祖曰：『然则汝等何以不保举之？今朕自保举之，将来居官好，天下以朕为明君；若贪赃坏法，天下笑朕不识人』。至松