侨学营官僚属于大门外稍远下轿马。近所之处。不得传呼鸣锣。以龙亭所在也。官属由左角门入、绅衿立堂左阶下迎、一拱而升不敢揖。以未龙亭前行礼也。执事人、于 龙亭前焚点香烛齐备、官属率绅衿、至甬道下分东西两班行三跪九叩头礼。讲正副于阶下随行礼。百姓俱令跪于门外。俟官绅礼毕乃起立。若令一同行礼。恐衣冠不整。俯仰参差。反致亵越也。礼生赞礼、乐人奏乐、礼毕乐止、现任文武绅衿入堂左右序立讲正副抬讲案于堂门左、恭置上谕直解于案上约讲率司讲者近案另班立。命听讲百姓、俱入至阶下两边。站立肃听。不得拥挤喧哗。约讲高声唱鸣讲鼓、司鼓者鼓三严、司讲者对案拱立朗声宣讲讲一条毕、用压纸将书压定妨风卷乱。鞠躬而退、司点者、击云板一声、司讲者第二人近案、讲第二条、讲毕照前退司点者击云板一声、先讲者一人、再进讲第三条、如此十六条、俱讲毕、约讲高声唱上谕讲毕、谕听讲百姓俱出大门外。现任率绅衿下、于□道东西分班行礼。礼生赞礼、乐人奏乐、如前礼毕、乐止、礼生唱礼毕。约讲高声唱。请龙亭抬夫皆黄团花衣、开后屏门、约讲率领舁龙亭至后堂、居中奉安、仍用黄龙袱覆好、约讲出。官属与绅衿及约讲行礼毕步出仪门绅衿送官属升轿马讫、然后各散此州县官亲行讲读仪注也。凡城厢、及各乡村族行礼讲仪俱照式但县官不至。即以绅衿序爵位年齿为领班可也。如印官查某乡有仪注不合式者、或一亲诣较定讲解。更见留心大典。
○置善恶簿
凡城乡村族讲约所须置劝善纠恶二簿。劝善簿红面页纠恶簿黑面页、每讲读毕约讲与在事人、及首领绅衿长老、各举某人行、某孝、行某弟、作某善事、拯救某人患难、赒恤某人贫苦、或妇人女子某为节、某为、烈俱要实迹公同开载劝善簿内。小善则约讲等亲诣其家而奖劝之。大善则于四季月终具呈。仍开造事实册结投报州县如某人行某忤逆不孝、某人行某悖乱不悌、作某恶事、欺凌某人、强占某人财物、及奸宄不法事、俱要实迹公同开载纠恶簿内小过则约讲等传其父兄至所而□饬之。大恶则于四季月终具呈仍开造事实册。结投报州县。如有恃强隐庇不许约讲填报。及约讲填报不公者。本州岛县访查出或经首告。定以违法申惩拿究。本州岛县官、四孟在城定某吉讲读、先期传集四乡约讲村长族尊代约讲者。干讲读日黎明、俱于城中讲所伺候、其所举报善恶之人、恶者于开报之时。立行差拘究惩。务于本处示众如须对众惩处者、或寄监仓俟讲读毕、对众发落使观者知警仍书其所为榜于其门俟有改过自新实迹去之果更有善犹当表之其善者、亦先。期传知、于讲读毕对众奖励或花红酒果鼓乐导送或给匾旌表其门如妇女节烈仍令绅衿族长里耆公举。照例申请题旌。有应奖而不合例者本州岛县榜异之。 【其各所善恶二簿俱置送州县印发填完再置送印于季终举报善恶册结仍将印簿并缴。查与开报册是否相。同仍发还其在城厢有善恶亦令约所置簿公填开报与乡村同、】
○立义学
古者家有塾党有庠、所以教民之子弟为学也、其有秀异者、移乡学于庠序、犹今之童子试而入于頖宫也、明洪武二年、诏天下立府州县学、八年诏立社学。谕中书省臣曰、今京师及郡县皆有学、而乡社之民、乐覩教化、宜令有司更置社学。延师儒以教民闲子弟。庶可导民善俗。则是置社学延师儒皆有司责也。然州县城乡四方。欲使民子弟尽攻□业。即一乡论之。按里置学、多则百处、少亦数十处、虽悉捐官俸、不过置一二处止耳。何能遍及哉。鸿以为今之社学与古乡塾党庠不同古者人无异学。师无异教。八岁入小学、学六甲五方书计之事。始知室家长幼之节。十五入大学、学先圣礼乐。而知朝廷君臣之礼。是入小学而习其易者小者入大学而习其难者大者。是习之有渐。而学与年俱进也故一乡之子弟皆聚习于塾一党之子弟皆聚习于庠于是互相讲肄博识多闻然后心意开朗敬业乐羣不觉大化之陶然而有得也今者富贵子弟。有力而多不学。贫贱子弟。无力而不能学。或富贵之家。有心训子弟。各延师于庭。而又不屑与贫贱者为伍以故乡塾党庠之制不能行于今日而有司又视教化为迂阔不急之务财力为有限之资而社学之制不能修复于今日所以诗书不事教化不兴而风俗偷薄益相波靡也然则斟酌于塾庠社之间合力于绅衿之乐助。而、有司先为之倡者其惟义学乎夫义学者专为贫穷无力之子弟而设也凡寒微之子。有资质可学者。则听其就业。其贫穷之人、在乡者多、葢城厢多绅衿商贾。而乡落则大半耕农■〈牜支〉竖也大约城厢视民贫富之多寡而置之。至于乡视镇集村庄之大小而置之。少则或一或二。多则或四或五。其零星散户、有志愿学者。就近附入焉。每学一区、无论规制广狭。必设有大门、榜以义学缭以周垣。使分内外大堂三楹。为诵习之地、后有退宇、中奉 至圣先师位、学者旦夕致礼堂左右舍各二所、左为师寝室、右一为客座、一为堆贮器用、堂东侧为庖、西侧为厕、更须隙地建仓、为蔬圃司阍司庖者各一人、其几案榻椅釜灶盘盂之类具、备其、资财剧于乐、助。而司掌者共推老成有品行之。人使。修葺以时。器物有