纱帽，与群臣不同。亦不许用朝冠服及幕头公服，岂有服祭服礼？曾与江陵公言及，以为此事起于何年，江陵亦不知也。后访之前辈，云嘉靖中亦不见内臣用祭服。而考之累朝实录，皆遣内臣祭中溜之神。此必隆万间大珰内遣行中溜礼，辄自制祭服以从祀耶。惜乎言官不能举正，坐成其僭妄耳！亲王体至尊，于中外文武大臣处，投剌作书，有称王者，有称别号者，不书名。惟今鲁王一切通名，虽获恭顺之誉，而识者颇以为非体，自分宜当国，而亲王无不称名矣。至江陵，而无不称晚生矣。又当其时袭封者，无不称门生矣。江陵自葬父毕还朝，过襄阳南阳二府。二亲王来迎报谒，留宴。彼此具宾主上坐长揖，无毫发等差。若陶仲文之过徽，其王自称弟子，俯伏吮靴鼻，宴会必侍坐，送必侯升舆，尤可怪也。
赵少保督军过其家停，余曰以一日坐台，两日坐家。司道守令将帅侯谒行礼，每出侯客，必用二刽子手立前不移足。胡少保罢官归绩溪乡居。每入邑，必用鼓吹，旗帜前导，谒邑令，肩舆至堂皇始下。若江陵归葬毕，而道请阅操，吉服上坐，一用总督军门礼，备花红赏赉，累数百金，亦桑梓间怪事也。
大朝贺，文武群臣，皆具朝冠服。独锦衣卫官，衣绯绣袍纱帽靴带，盖以便于承旨捕执人，百年来未有之改。独陆忠诚炳加保傅，遂以己意制朝冠服，岿然本班之首，当时莫敢问也。
今上初重张江陵于御礼不名，以后传旨批奏亦多不名，而群臣更附之。至于章疏，亦不敢斥名，第称元辅而已。夫子之于父，尚犹君前臣名，故栾黡御晋侯而叱曰书退，此礼也。江陵没，余威尚存。言当奏事欲仍称元辅，则碍新执政。张蒲坂乃曰张太师，至有称先太师者，盖未几而秽詈无所不至矣。
六年一京察，为成化以后典章，其它有以主上初即位而考察者，有以灾异而考察者。至于考察科道，则或以辅臣去位而及其党者，惟嘉靖丙辰，太宰李默下狱，命辅臣李本掌部事。悉取六部九卿，自尚书而下至尚宝丞，及六科十三道，分别而去留之，盖上以星变，欲除旧布新，而分宜缘，此用伸其恩怨也。其后大臣有起用者，而小九卿及庶僚，则不振矣。隆庆之四年，忽有旨命吏部高拱考察科道官，高乃上请与都察院同事，报可。盖高之去，实为科道所聚劾至数十上。至是欲尽其忿。而会有疏小触上意者，故托中贵达之，上甚忿之，大者削，小者谪。盖高虽败，而犹不获伸。及江陵没，言路稍稍白其冤，于是太仆少卿魏君，获补南大理丞，右给事中周君获迁吏科左。而少卿张御史周，亦以次起矣。盖人知起考察官之非例，而不知考察之非例也。万历之庚辰，南京兵部主事赵君世卿，上疏极言时政之弊，皆刺讥江陵，江陵大怒，旬日问，吏部为升楚府长史，明年南京考察，遂斥之。壬午，江陵没。明年其事败，言官乃交荐赵君为礼部郎中，此起决不可已而考察之典章，为之一变矣。此二事皆破例，故特着之。
左右春坊中允，入阁门内揖，出用双导，左右赞善从六品亦然。而翰林侍读侍讲品故同中允。然以本院属官故，揖则中庭，出则卑导。独至修书讲筵主两京试，则皆讲读先，而中允后二百年故事也。万历己卯，南京乡试，忽以中允高启愚先，而罗万化后，知者谓江陵善高公，故至为之易成法。不五年而高至礼侍，以首题舜命禹，为言官所论，以江陵为不轨谋而高媚之，至夺官着役焚告身。当时使用故事，罗居首，必不出此题，即出此题，而高却得无恙。一抑一扬，祸福倚伏，非人所能为也。
詹事府詹事班在大理卿下，累科试读卷可考。惟弘治九年，谢文正迁以内阁故班副都御史上。近年吾乡申少傅以宫詹掌翰林亦班其上，莫有与之争者，自是遂为故事矣。
故事吏部尚书体最重，六卿以下投皆用双折剌，惟翰林光学以单红刺相往返。至转礼侍，则如他九卿礼，彼此皆用双帖，而此故事废矣。万历初，吾乡王公元驭，以少詹事学士，而仁和张公为吏部，以一单帖刺投之。元驭拒不纳，必改正乃已，盖确然能守其故。独念当时无为元驭告者，不必拒不纳，次日亦以单红刺报之，尤为当也。
余少从家君于京师观朝天宫习仪时，吏部熊公加以太子太保居首，工部甘公为霖以少保次之，兵部唐公龙以太子太保又次之。若以三孤为重，则甘不宜让熊；若以部序为重，则唐又不宜让甘，盖两失之也。其六部尚书，虽加太子少保，必以部衔定序第，以皆正二品故耳。而甲戌朝班，则工部朱公衡为太子少保，以先贵据吏部张公浣上，张亦无如之何？盖一变也。
相传司礼首珰与内阁刺，用单红纸，而内阁用双红擢帖答之。然彼此俱自称侍生，无他异也。近有一二翰林云，江陵于冯珰处投晚生刺。而吕舍人道曦云，在制敕房侍江陵者三载，每有投刺，皆从本房出无所谓晚生也。岂于致谢求托之际，间一行之，为人所窥见也。
相传六部尚书侍郎大小九卿于内阁，用双帖，报之单帖。五部及九卿于冢宰，用双帖，亦报之单帖。余举进士时尚然，及以太仆卿入都，则惟内阁用单帖如故。而六部自仁和张公以下，皆以双帖见报矣。余等于各部属中书行人等官，皆用双帖往返，不知起自何时