文渊阁，向为禁地。子佩四弟寿卿，时方留京，约定次日为余送场，并借此仰瞻宫殿，余颇以一等自负，戚友中亦多以一等相许。是晚偶得一梦，梦见有人如衙门差役状，手持红帖来请余。余问何人相请。答曰：‘子夏。’次早与寿卿两人同车。行近东华门，余呼寿卿告曰：‘此次赴挑，只能得二等。’寿卿曰：‘子何以知之？’余谓昨有梦兆，以是知之。及入场，余列最末一班，仅余十三人，照例只能挑一等一人。余名次在十一，王大臣将第九名与余两人，再三衡量，卒将第九名挑为一等，而余竟得二等。挑毕归寓，寿卿问余得何梦，竟尔神验。余举梦告之，并谓早晨醒后，思此梦必与挑场有关系，而苦不得其解。行至东华门，忽悟子夏为圣门文学科，其为学官无疑，然犹非奇也。乙酉八月，余铨得宜川县，在任十年。丁先母忧，起复后改铨郃阳县，两县皆战国时西河故地，为子夏当时设教之所，郃阳且有子夏设教石室，为该县古迹之一，可谓神验矣。无司梦者，何以数十年之事竟以一梦兆之；有司梦者，何不竟实言相告，而故为隐谜，使人事后方晓，是真不可思议也。”可作谈大挑故事之资料。大挑以貌取人，高氏以状貌自负可列一等，而竟列二等者，以排入十三人之末班而致吃亏也。使此班仅多一人而为十四人，则可挑一等二人矣。（二十人一班，八人见摈，俗所谓八仙，挑时王大臣先将八仙剔出。高氏乡前辈一代名臣之阎敬铭，即尝以貌陋而居八仙之首。李岳瑞《春冰室野乘》云：“朝邑阎文介公敬铭，状貌短小，二目一高一低，恂恂如乡老。未第时，尝就大挑，甫就班跪，某亲王遽抗声曰：‘阎敬铭先起去。’公深以为恨，常慨然叹曰：‘一岁三落第，而会试不与焉。’盖公于是岁试中书教习皆被摈也。其后入翰林，改官户部，胡文忠奏调总办东征粮台，疏中有‘阎敬铭气貌不扬而心雄万夫’之语。 ”亦名人轶事之可述者。
至有体貌魁伟而落选，则或委之于命。陈恒庆《谏书稀庵笔记》云：“清代举人赴大挑场，王大臣司之，举人身躯伟大者挑一等，作知县，中人者挑二等，作教职，身体卑琐者则落挑，此显而易见者也。某年大挑时，有山东某举人，人如曹交，竟落大挑。其人愤甚，俟大臣事毕登舆时，拦舆诘之曰：‘大挑以何者为凭？’大臣知其为落挑负屈者，高声应之曰：‘我挑命也。’举人无言而退。”此项相传之笑柄，可与嘲某主司之试场谐联“尔小生论命莫论文，碰；咱老子用手不用眼，抽”合看。挑场中身躯高大者占便宜，惟仍视状貌如何。某笔记云：“昔青县有金孝廉者，貌极丑，五官布置皆失其所，见者咸笑而不敢正视也。及入大挑场，某王首拔为一等。一时诸公卿相顾错愕。王曰：‘勿讶，是人胆量可嘉。 ’众问故，王曰：‘是人如此面目，而敢入挑场，非有姜维之胆，胡克臻此。 ’”尤足捧腹也。）科举时代，多言梦兆，高氏所云梦境巧合，亦其一也。宋人记载中，有与高氏所云极相类者。费衮《梁谿漫志》云：“京师二相公庙，世传子游、子夏也，灵异甚多，不胜载。于举子问得失，尤应答如响，盖至今人人能言之。大观间先大父在太学，有同舍生将赴廷试，乞梦于庙，夜梦一童子传言云：‘二相公致意先辈，将来成名在二相公上。’觉而思之，子游、子夏，夫子高弟也，吾成名在其上，必居巍科无疑，窃自喜。暨唱名，乃以杂犯得州文学，大愤闷失意。私念二相公之灵，不宜有此，沉吟终夜，忽骇笑曰： ‘《论语》云文学子游、子夏，今果居其上乎？’诘旦以语同舍，皆大笑曰：‘神亦善谑如此哉。 ’”其“文学”字面，巧合尤甚，惟高氏历官之所，更多一层关合耳。（举人大挑二等，应选教谕，例得兼选训导，仍留教谕资格，故高氏在宜川训导任丁忧，起复后得选郃阳教谕。）又卷二云：“去年戊戌赴同州府送考，遇潼关厅训导张晨岚。盩厔人，历署多处。……曾述有教官十得字、十不得字两歌，可资笑柄，亦可作烔戒。予与之同寓，因请其诵念多番，始能谨记，其《得字歌》曰：一品官前坐得，两回丁祭办得，三年考试盼得，四等秀才打得，五品升衔加得，六旬太太苦得，七品县印代得，八条卧碑记得，九两斋夫扣得，十分将就算得。
《不得字歌》曰：一条腿儿跪不得，两个伙计妒不得，三尺刑罚用不得，四季衣服论不得，五路通详发不得，六十秀才打不得，七品县印抗不得，八股文章荒不得，九叩礼儿免不得，十分讲究算不得。
原是‘两个伙计合不得’，合改作‘妒’，意似较长。”此盖仿旧传《典史十字令》而为之者，（梁章钜《归田琐记》卷七云：“各县典史为流外官，古但称吏攒而已，然往往亦擅作威福，有为作《十字令》者云：‘一命之荣称得，两片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五十嘴巴打得，六角文书发得，七品堂官靠得，八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。’曲终奏雅，则非但雅谑而官箴矣。 ”）可以并传。“合不得”改为“妒不得”，未免寡味，此以讽谲见隽永，改作正面规戒语，反涉呆相矣。（学政按临，生员岁考居四等者，例施扑责，曰四等秀才打得，盖发教官执行也，惟此例相沿，渐多成为具