左旋
诗曰：“卯岁便将为肘腋，二纪何曾离一日。更深犹尚立案前，敷奏柔和不伤物。今朝荣贵慰我心，双旌引向重城出，褒斜旧地委勋贤，从此生灵永泰息。”
○容易格
王蜀卢侍郎吟诗多著寻常容易言语，时辈称之为高格。至如《送周太保赴浙西》云：“臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人著画衫。”又《寄友人》云：“每过私第邀看鹤，长著公裳送上驴。”此容易之甚矣。然于数篇见境尤妙，有《松门寺》云：“山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时泼涧中泉。通宵听论莲华义，不藉松窗半觉眠。”又《苦吟》云：“莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。”又《赠僧》云：“浮世浮华一段空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。野色吟余生竹外，山阴坐久入池中。禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。”卢曾献太祖，卷中有“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻。”后太祖冬夜与潘枢密在内殿平章边事，旋令宫人于火炉中煨栗子，俄有数栗爆出，烧损绣褥子。时太祖多疑，常于炉中烧金鼎子，命徐妃二姊妹亲侍茶汤而已。是夜，宫猫相戏，误触鼎翻。
太祖良久曰：“‘栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻。’忆得卢延让卷有此一联。”乃知先辈裁诗信无虚境，来日遂有六行之拜。议者以傅说栖岩，自应武丁之梦；太公钓渭，俄遇周文之知。君子穷通实由命分。如卢所吟容易之句，发境于一人之前，可谓道合矣。
○高尚士
王蜀广德杜先生学海千浔，词林万叶，凡所著述，与乐天齐肩。僖宗朝，与华山郑徵君同应百篇，两战不胜，遂各挂羽服。郑则后唐三诏不起，杜则王蜀九命不从，可谓高尚隐逸之士也。郑徵君为诗皆祛淫靡，迥绝嚣尘。如《富贵曲》云：“美人梳洗时，满头间珠翠。岂知两片云，戴却两乡税。”又《咏西施》云：“素面已云妖，更著花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。”又七言《伤时》：“帆力劈开沧海浪，马蹄踏破乱山青。浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。
”又《题霍山秦尊师》：“老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。”又《偶题》：“似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。”又《思山咏》：“因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。不如将耳入山去，万是千非愁杀人。”又《景福中作》：“闷见戈匝四溟，恨无奇策救生灵。如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。”又《招友人游春》：“难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。任堆金璧摩星斗，买得花枝不老无。
”又《山居》云：“闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。”又诗：“冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。”又诗：“不求朝野知，卧看岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。荷竿寻水钓，背局上岩棋，祭庙人来说，中原正乱离。”杜先生为诗悉去浮游，迥为标准，区分理本，实契真筌。如《山居百韵》云：“丹灶河车体矻矻，蚌胎龟息且绵绵。
驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。”又：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真诠。”玄妙之言，实为奇句。又吟一言至十五言《纪道德》、《怀古今》两篇，不唯体依风雅，抑且言征典谟，名公之中，可谓大制者也。《纪道德》云：“道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，搏之不得。至德本无为人中多自惑。在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。三星高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身率之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化，会未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。语不云乎仲尼有言。朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。”《怀古今》云：“古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沉。风驱寒署，川注光阴。始炫朱颜丽，俄悲白发侵。
嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，由文起怨于鸣琴。雁足妻凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
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