今相安此与外人交际之颠末也一为对于旅民婺与江西之浮梁乐平德兴浙江之开化等县皆犬牙相错邑人不注意工艺故江西工民多佣食其间其人性多粗犷稍不如意辄呶呶忿詈而婺人处之淡然又婺水直接乐河乐邑沿河村氓争运货争赁纤时有要挟婺舟阻截河道之暴动而乐邑船户屯聚婺埠者居人从不欺侵至若商界旅婺者布业有黟帮盐业酱业有休宁帮于业丝业有泾帮其人皆极和平主客尤无窒碍此与旅民交际之情状也若夫豪强武断乡曲劣绅把持官司衙役欺赚村氓奸商吞噬债项虽或有之必不韪于公论直道其犹未冺已
△戊 从教育上观察民情
子 受学者百分之比例
丑 报纸之销数
子 受学者百分之比例
婺邑女界多不识字男界则喜读书畴习科学未停应童子试者千余人数家村落必有蒙塾赣省名士舒梦兰游婺纪事诗云最喜晚春风日好采茶娘子听书声盖实录也据光绪三十四年劝学所报告公私学堂共五十八处男女学生祇一千四百零八名然如城西明伦小学校生徒廿余人而报告称五十五人则人数容有未实各处私塾未列报告者尚多以昔日受学者之数相比例殊觉衰耗已甚风气未开欤抑办法未善也姑就识字人数约计之男界百分之七女界百分之一
丑 报纸之销数
我婺地僻民贫阅报者鲜前创设阅报社一处未匝岁中辍邮局又玩懈异常故四乡有商业在外者多不由邑邮递送惟时报二份神州日报三分汇报二份新闻报中外日报各一份而巳至若外交报各种官报除县署外无人购阅购报如此其少递报如彼其艰宜邑人故见自封全无世界思想也
△己 从道德上观察民情
子 犯罪以何项为最多
丑 自杀之多寡
子 犯罪以何项为最多
有已受官府逮治之罪有未受官府逮治而影响及于风俗之罪小人失意不足以败风俗也不幸小人得意包揽词讼而长吏延为上宾斁坏伦常而雄狐列于冠带乡民私心自忖以为彼上流人物尚作奸犯科不畏人言吾侪小人又何诛焉则社会之行为不堪问矣呜呼庆封富而易内之风开叔鱼尊而鬻狱之门启谁为作俑不得不叹息痛恨于二三小人矣硁硁自好之彦力挽狂澜且遭排击而不敢与争吾深为地方自治前途危也
丑 自杀之多寡
婺源民气宽柔自杀者罕然投水服毒间见之于弱妇人非妇人刚于男子也其蹈此者或因有所忿（如夫妻反目翁姑诟谇之类）或因有所愧（如私隐被家人觉察或外人讦发）或因有所慑（如被豪强诬压冤抑不能自伸）此皆女界无学使然他日教育溥及必无等性命于鸿毛以细故而捐生者
○婺源风俗之习惯（宣统元年调查）
婺源汪镜芙起草静海刘汝骥审核
祭祀
丧葬
婚嫁
居处
服饰
饮食
岁时
乐歌
方言
游燕
神道
宗教
△祭祀
婺邑为朱子父母之邦又得江慎修汪双池两先生起而继之故礼教尤为修明风俗最重祖庙数家村落皆建祠以祀其先人祠分大宗支宗主祭之人有以嫡为贵者有以齿为贵者有以爵为贵者盖大宗小宗之法亡别子继别之序紊遂缘人情以定制也祭之疏数无定清明冬至始祖诞辰无不肃然孝享其它岁时荐新及因事致告则不于庙而于寝俗少墓祭但岁除必荐青精之饭寒食必标白打之钱祭祀之品节以文公家礼为宗五乡大都相似
△丧葬
婺俗丧葬士大夫家犹有礼意之存人子遭丧一切绞衾衿冒棺椁与夫衰麻之等哭泣之节饘粥之食祭奠之期皆有治丧者为之戒备欲荣其亲者则请贵人题主欲存其亲者则请文士志墓五乡风气大畧相同至若迷信风水顾忌时日小数经年停丧不葬或厝诸浅土致为盗贼所发素封之家往往供佛饭僧为亲忏悔丧祭之日多招吹手摐金伐鼓若演剧然俱非美俗此则急宜整顿者也
△婚嫁
昏礼尚门阀齐年齿下达之后六礼必备无论贫富皆有其文男女大约以十八九为期及期壻家彩舆往迎妇至壻揖以入两家均用鼓乐冠裳环佩照耀门庭城中为冠盖之地东北多富商尚奢华西南较俭陋近来业茶者多亦有渐趋于靡之势惟女学未能发达妇人有为争奁从争礼数致当昏嫁而不昏嫁者乡曲贫民子息既多必乳养媳妇或子未生而先抱媳皆由于此
△居处
婺为万山丛薄之区地主闭藏人之生其间者性情同之居处亦复相类居室之制大都三间四合缭以周墙有深奥而无开敞此通病也干嘉之间五乡富庶楼台拔地栋宇连云兵燹以来壮丽之居一朝颓尽败垣破瓦满目萧然承平四五十载元气卒不可复生计既极艰难商贾迥不如前而十匠九柯工价又数倍曩昔居斯室者但得鹿瓦砖作障莞葭为墙足矣亦可慨也
△服饰
变服而移赵俗乃成并翟之谋被发而祭伊川早着为戎之兆服饰非细事也婺邑二十