左旋
看到这里，石阶亦告一段落。同时左边更现出一条小径，乃通往十八洞。正面缓步行一百零九步，杨树庄墓即可看到。又一百二十步，升上十级，走八十八步，再登十四级，有望云居士于光绪丁酉年(1897年)用口衔着笔书“静神养气”四字。再上二十级，先见古佛塔两座继到第六亭，沿途石刻共三十二处。
(六)第六亭——更衣亭(又名观化亭)，这里距山门只有一里，传闽王审知上鼓山访异僧时，曾更衣于此。亭中有清杨庆琛对联：“开门曾仰前王节；入寺还更此寺衣”。附近有“五贤祠”。过此亭，又是坦荡石道，使人气爽，且沿途九十步间，石刻特多；如一笔“虎”、“白云沧海”、“道心坚固”、“云程”、“忘机”、“是胜因地”、“灵山岐岺”、“足以名志”、“今古名山”、“人海飞鸿”(下面另附诗一首)、“皆大欢喜”、“福城东胜”、
“我无人相”(附诗一首)、“五蕴皆空”、“一壑风树”、“霖雨苍生”、“为善最乐”、“悟境”、“心”、“佛”、“提倡国货”、“忠孝廉节”(后学林可相敬录宋忠臣文信国公书，每字径约数尺，极为雄壮，有魄力)由此登上二百级有“人人亲其亲，长其长，而天下平”、“云磴松涛”、“草堂愿如”(附诗一首)、“心路须平”、“南无阿弥陀佛”、“宛如极乐”、“三民主义万岁”、“亦到涌泉”。至此登一百三十级后，即为一段斜坡。
同时右边通往放生园，左通佛窟(乃一壁立巨岩，中刻经文)。正面再行四十步，下五十级，乃巨松夹道，苍翠欲滴的“万松湾”，国民政府蒋介石主席当民国十二年(1923年)莅榕游石鼓时，所题“其介如石”四字，即在此途中的左边岩上，因字体不大，很容易忽略。附近更有卢兴邦书“行仁义事”，及不知名所书“以进大同”等。该寺前代和尚塔数座(即海会塔)即造于此，最后为“南无大方广佛”、“华严”、“知足常乐”等处，沿途题字，欣赏至此，全部告终，统计共九十处。
其中以第六亭至第七亭这段途中最多(共三十六处)，第二亭至第三亭这段途中最少仅一处。再徘徊八十六武，即至山门的第一个牌坊，前额曰：“石头路滑”，后额曰“又恁么去”，过七十步，趁迎面那列短垣绕入，垣上壁间嵌一黑碑石，横书“入佛境界”。经香炉峰边(此峰在钵头峰东，为寺的前案，俗呼“阿弥陀佛”山)，左转二十步，抵第七亭。
(七)第七亭——驻锡亭，即最后一个亭。第六亭到此，计登三百八十级(其中最后五十级系向下走，盖地势至此，又低落下去)，及二百九十二步(分三段)，山下到此，总计二千五百零五级。向此亭直穿下去，系通往灵源洞。亭右左壁，有福州名画家李霞画的佛一帧，颇活跃神妙。亭左正面，乃鼓山山门，门额之上直书“无尽山门”(此乃山门旧址，古额为无尽门)，左右石柱对联的佳句写着“通霄路远尘氛尽；无尽门开法界宽”。又左右所悬木板联句，是“石点头，虎甘受戒；
鼓晨钟，龙来听经”。门左右大石柱刻着“振刷精神功参妙谛；光明磊落法证菩提。”(此联系前福建省高等检察厅厅长邱在元题，又左右前柱刻着“净地何须扫；空门不用关。”)另一付木板对联写着“门纳海天宽，披残碧汉，浮云万里空中参富贵；钟敲山月落，唤醒黄粱，大梦一番见后薄公侯。”(宁化名书家伊秉绶之子宗陶所题)句法雕琢极精，读之有味。跨入山门，后面左右两柱对联：(1)“弘菩提之愿；开入圣之门。”(台湾李盛福题)，(2)“石鼓浮海岛；
灵泉涌寰宇。”(台湾女信士林朝姑题)对面墙边有石龛，中竖石刻“南无阿弥陀佛”，两边小柱对联刻“顶上月光高屴崱；指头甘露沛锦江。”从此龛前，循曲径行一百三十武，至第二个牌坊，前额曰“万福来朝”，后额曰“回头是岸”。楼之右边即迥龙阁，过此牌坊又是一弯，走百余武为第三个牌坊，前额写“海天砥柱”(前福建省政府代主席方声涛书)，后额写“佛圣门庭”，拾级登两石阶，过十数武，为罗汉泉(相传有僧来此，以手指地，而泉水忽上涌，故名。
寺之称涌泉，典故即出于此)，泉口四方形，旁有石牌，刻着“罗汉泉”，径约一尺，迎面即庞大的广场(这个广场系用雪白的石条砌成斜度，别饶风趣)与巍峨壮观的涌泉寺。
痛心一回事
当民国三十三年(1944年)，福州二次沦陷期中，附近鼓麓双峰等乡的不肖乡民，乘火打劫，成群结队任意砍伐森林当燃料，贩售于市(时福州柴价每斤高至五百元)，以致自廨院至半山止，这一路上千百年的参天古松悉被腰斩，
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