之意。』丹书盖出《大戴礼?武王践阼篇》。上曰：『近有人进入此书。』因命小黄门取示，盖黄庭坚所书墨迹云。庚申，吏部尚书郑侨等请并祧僖、宣二祖，正太祖东向之位。诏从之。国朝自太祖追王僖、顺、翼、宣四祖以来，每遇禘祫，祖宗以昭穆相对，而虚东向之位。王安石为政，建议僖祖以上世次不可知，则僖祖之有庙，与后稷疑无以异。当时诸儒如韩绛辈辨之，不从。熙宁八年夏，禘于太庙，以僖祖东乡，自是无敢议者。南渡后，董弅、王普、尤袤俱请正太祖东乡之位，未克行。先是，英宗祔庙，已祧顺祖；钦宗祔庙，又祧翼祖及高宗升祔，遂为九世十二室。至是孝宗将升祔，赵汝愚当国，议欲并祧僖祖三祖，于是侨等上此议，又奏请立僖祖别庙，以顺、翼，宣三祖神主祔藏。时朱熹在讲筵，独入议状，条其不可者四条。上召对，仍于榻后取文书一卷曰：『此卿所奏庙议也，可细陈其说。』熹先以所论画为图本，贴说详尽，至是出以奏陈。久之，上再三称善，且曰：『僖祖自不当祧。高宗即位时不曾祧，寿皇即位亦不曾祧，太上即位时又不曾祧，今日岂可容易?可于榻前撰数语，俟径批出施行。』熹方惩内批之弊，因乞降出札子，再令臣僚集议，上亦然之。既退，即进拟诏，意以上意谕庙堂，则闻已毁四祖庙而迁之矣。时汝愚既以王安石之论为非，异议之徒惧其轧已，籍以求胜，事竟不行。于是熹遗汝愚书曰：『相公以宗支入辅王室，而无故轻纳鄙人之妄议，毁拆祖宗之庙以快其私，其不祥亦甚矣！欲望神灵降歆，垂休锡羡，以永国祚于无穷，其可得乎?』时太庙殿已为十二室，故孝宗既升祔而东室尚虚。熹以为非所以祝延寿康之意，深不然之，因自劾不堪言语侍从之选，乞追夺待制。章再上，诏次对之职除授已久，与庙议初不相关，不许。及光宗祔庙，遂复为九世十二室云。盖自昌陵祔庙，逾二百年而后正太祖之位，自是年冬始，而别建一殿，以奉祧主于大殿之西隅，岁命礼官荐献焉，今谓四祖殿者是也。
《讲义》曰：按，朱文公《庙议》曰：『僖祖祧主，迁于治平，不过数年，神宗皇帝复奉以为始祖，已为得礼之正而合于人心，所谓有其举之而莫敢废者也。』又拟为庙制以辨。议者一旦并迁僖、宣二祖，析太祖、太宗为二之失，复引元祐大儒程颐之说，以为『物岂有无本而生者?今日天下基本盖出僖祖，安得为无功业?』议状既上，庙堂持之不以闻，即毁撒僖、宣庙室，更造别庙，以奉四祖。宰相既有所偏主，而楼钥、陈傅良又复牵合辈缀，以附其说。然经生学士知礼者，皆是先生焉。
辛酉晚讲，侍讲朱熹因奏曰：『臣所进讲《大学口义》，不审曾经圣览否?』上曰：『宫中无事常看。』又奏：『陛下于臣妄说有所疑否?』上曰：『说得甚好，无可疑。』又奏：『万几事烦，恐讲义卷轴大，难于披览，欲写成册子进入，以便反覆观考。』上欣然曰：『正欲与卿说作册子来，可速进入。』久之未敢上，因入讲，上忽宣谕曰：『向日令卿写讲义册子，何久不进入?』奏曰：『未奉进止，未敢遽上。』上曰：『速进来。』初，熹既写成册子，欲点句读而未敢启。上忽曰：『可一就点成句来。』奏曰：『容遵禀进入。』既进上，一日讲毕，奏曰：『臣所进入讲义册子必经圣览?』上颔之。又奏：『不知于圣意如何?』上欣然曰：『看来紧要处，只在求放心耳。』熹顿首曰：『圣学高明，宣谕极是。老师宿儒穷日竟月，不曾见得此意，说得此语，陛下天纵生知，拈出此求放心语，正是圣学要领。愿推之以见于实行，不患不为尧舜之君也。』他日，熹又奏疏言：『愿陛下日用之间，语默动静，必求放心以为之本，而于玩经观定已用力处，益用力焉。数召大臣，如仁宗开天章阁故事。至于群臣进对，亦赐温颜，反覆询访，以求政事之得失、民情之休戚，而又因以察其人才之邪正短长，庶几于天下之事各当其理矣。』乙丑，右司员外郎林季友为金国报谢使，左领军卫将军郭正己副之。戊辰，金主遣使来吊祭。辛未，遣职事官二员核实镇江府、建康、池、鄂、江州椿管钱米。乙亥，工部尚书赵彦逾为端明殿学士、知建康府。赵汝愚之定大计也，遣彦逾达意于殿帅郭杲，事既定，彦逾冀汝愚引己同升，已而外除，彦逾怨之，遂与韩侂冑合。未几，改除四川制置使，彦逾愈恨，入辞，疏廷臣姓名于上，指为汝愚之党，曰：『老奴今去，不惜为陛下言之。』于是上亦有疑汝愚意矣。赐史浩谥曰文惠。戊寅，侍讲朱熹以上疏忤韩侂冑罢。御批云：『朕悯卿耆艾，方此隆冬，恐难立讲，已除卿宫观，可知悉。』赵汝愚独袖内批还上，且谏且拜。侂冑必欲出之。汝愚退求去，不许。侂胄使中使王德谦封内批以授熹，熹即附奏谢，遂行。给事中楼钥封还录黄，舍人邓驿面奏乞留熹，上许除京祠，已而不下，起居郎刘光祖又言之，中书舍人陈傅良再封还录黄。有旨除熹宝文阁待制与郡。刘光祖再上疏留行，不报。楼钥再封还录黄，有旨依已降指挥。傅良疏中独有『朱熹论事顿繁迂阔』之语，盖侂胄尝言：『陛下千乘万骑，而熹乃欲令一日一朝，岂非迂阔?』故时议谓傅良因庙议不合，阴肆中伤云。工部侍郎兼侍讲黄艾因讲，问逐熹之骤，