左旋
永济为韩王，永德为豳王。 五月，己酉朔，福州水。
辛亥，诏：“六院官许轮对，仍入杂压。”自龚茂良为谢廓然所攻，六院官始不入杂压，至是乃复班在五寺主簿之下，太学博士之上。庚申，诏：“侍从、经筵、翰苑官，自今并不时宣对，庶广咨询以补治道。”戊辰，金诏：“诸郡邑文宣王庙、风师、雨师、社稷神坛隳废者复之。”己巳，潼川、崇庆二府、大安、石泉、淮安三军、兴、利、果、合、绵、汉六州大水。六月，戊子，金平章政事崇宁卒。癸巳，诏：“宰臣、执政，俱不时内殿宣引奏事。”丙午，金尚书右丞伊喇履卒，谥文献。
履精历算，先是旧《大时历》舛误，履上《乙未历》，以金受命于乙未也。世服其善。右司谏郑驿，以言事罢，为将作监。御史林大中言：“台谏以论事不合而遽遣，臣恐天下以陛下为不能容。”不听。秋，七月，丁未朔，诏：“故容州编管人高登，追复元官。”丁巳，金以参知政事图克坦镒为尚书右丞，御史中丞瓜勒佳衡为参知政事。己未，出会子百万缗，收两淮私铸铁钱。己巳，兴州大水，漂没数千家。八月，戊寅，御史中丞何澹，有本生继母丧，乞有司定所服。
礼寺言当解官，澹上疏引礼不逮事之文，请下台谏、给、舍议之。于是太学生乔祕、硃九成、黄会卿移书责之，其略曰：“人之大伦莫重于父母，礼有出继，其服虽降异，而钟于天性者未尝不同也。故所承父母则三年终丧，而所生父母则心丧三年。阁下自长成均而列长台谏，此三纲五常之所系者也。今阁下有所生继母之丧，初请解官，莫不义之；继上疏称逮事不逮事之异，中外哄然。夫礼经所谓‘逮事父母则讳王父母，不逮事父母则不讳王父母’，非谓无恩于先祖也。
盖逮事父母，则亲闻父母之言所尝讳其祖，不逮事父母，则不闻父母之言所尝讳其祖，是以子莫知其所讳也。故本朝方悫解此一节，以谓特庶人之礼耳。若学士大夫，则知尊祖矣，何逮事不逮事之拘乎！今闻阁下引此欲不持丧，恐与礼经相反。何者？礼经谓‘逮事父母则从父母’之言，今阁下所生之父，果以继室为正乎？若所生之父果以继室为正，则阁下亦当从而为正，不得黜之也。今四十馀年，以所生继母事之，及其终也，反以为生不逮事而不持心丧，可乎？
夫阁下之意，必谓所生继母无生我之恩，则不当为之服，抑不思黜其所生之母，是贱其所生之父也。为人子者，尚忍言哉！不然，必以生我者为正而继之者为不正，是闾巷小人知有母而不知有父者，非天理之公、人伦之正也。阁下为天子耳目之官，将以厚人伦、移风俗，正宜致辨于此。”澹方待命六和塔，得书乃去。
甲申，宽两浙榷铁之禁。
己亥，金敕：“山东、河南阙食处，许纳粟补官。” 九月，壬子，以知福州赵汝愚为吏部尚书。 时知潭州赵善俊得旨奏事殿中，侍御史林大中疏劾之，且言宗室汝愚之贤，当召。帝用其言，召汝愚而出善俊。 己未，金以左丞瓜勒佳清臣为平章政事，封芮国公，参知政事完颜守贞为左丞，知大兴府事张万公为参知政事。 庚申，金主如秋山。
乙丑，以久雨，命大理寺、三衙、临安府及两浙决系囚，释杖以下。 冬，十月，丁丑，筑福州外城。 甲申，复吴瑞带御器械。
己丑，金主还都。
十一月，丙午朔，金制：“诸女真人不得以姓氏译为汉字。” 甲寅，金禁伶人不得以历代帝王为戏及称万岁，犯者以不应为重法科。 戊午，夏人杀金边将阿噜岱。
夏人肆牧于镇戎之境，逻卒逐之，夏人执逻卒而去。阿噜岱率兵诘之，夏厢官吴明契、信陵都卜祥、徐馀立伏兵三千于涧中，阿噜岱中流矢死。诏索杀阿噜岱者，夏人处以徒刑。索之不已，夏乃杀明契等。甲子，金制：“投匿名书者，徒四年。”己巳，加谥高宗曰受命中兴全功至德圣神武文昭孝皇帝。初，帝欲诛宦者，近习皆惧，遂谋离间三宫。帝疑之，不能自解。会帝得疾，寿皇购得良药，欲因帝至宫授之，宦者遂诉于皇后曰：“太上合药一丸，俟宫车过，即授药。
万一不虞，奈宗社何！”后心衔之。顷之，内宴，后请立嘉王护为太子，寿皇不许。后曰：“妾六礼所聘，嘉王，妾亲生也，何为不可？”寿皇大怒。后退，持嘉王泣诉于帝，谓寿皇有废立意。帝惑之，遂不朝寿皇。一日，浣手宫中，睹宫人手白，悦之；它日，后遣人送食合于帝，启之，则宫人两手也。
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