左旋
求盐策楮币变更之目而斟酌其利害。”仍请早定国本以安人心。
壬申，以赵葵同知枢密院事。葵言：“今天下之事，其大者有几？天下之才，其可用者有几？从其大者而讲明之，疏其可用者而任使之。有勇略者治兵，有心计者治财，宽厚者任牧养，刚正者持风宪。为官择人，不为人择官。用之既当，任之既久，然后可以责其成效。”又，“请亟与宰臣讲求规画，凡有关于宗社安危治乱之大计者，条具以闻，审其所先后缓急以图筹策，则治功可成，外患不足虑。”
以四川安抚使孟珙兼知江陵府。珙谓其佐曰：“政府未之思耳。彼若以兵缀我，上下流有急，将若之何？珙往则彼捣吾虚，不往则谁实捍患！”识者是之。珙至江陵，癸城，叹曰：“江陵所恃三海，不知沮洳有变为桑田者，敌一鸣鞭，即至城外。自城以东，古岭、先锋，直至三汊，无有限隔。”乃修复内隘十有一，别作十隘于外，有距城数十里者。沮、漳之水，旧自城西入江，乃障而东之，俾绕城北入于汉，而三海遂通为一。随其高下，为柜蓄泄，三百里间，渺然巨浸。
土木之功，百七十万，民不知役。绘图上之。
癸酉，诏曰：“朕望道未见，闵时多艰，与予共治之臣，锢于谋身之习。有官守者，以谋身而失其守，有言责者，以谋身而失其言，各怀患得患失之私，安有立政立事之志！致天工之多旷，宣国步之未夷。今朕躬揽权纲，首严训迪，凡联事而合治，各涤虑以洗心。毋怀私恩，毋萌私念，毋植私计，毋缔私交。三事大夫，以朝廷未尊为己愆，士气未振为己耻，守令以民俗未裕为己责，将帅以边疆未谧为己忧。主尔忘身，国尔忘家，以共图内安外宁之效，则予汝嘉；
其或不恭，邦有常宪。”帝一新吏治，故有是诏。
蒙古诸王呼必赉，图垒第四子也，思大有为于天下，访求贤才，虚己咨询。先是怀仁赵璧侍籓邸，为呼必赉所信任，呼以秀才而不名。董文用，俊之子也，主文书，讲说帐中，因命驰驿四方，骋名士。时肥乡窦默，以经术教授于乡，遣文用召之。默变姓名以自晦，文用俾其友人往见，而微服踵其后。默不得已，乃拜命。既至，问以治道，默首以三纲、五常为对，呼必赉曰：“人道之端，孰大于此！失此则无以立于世矣。”默又言：“帝王之道，在正心、诚意。
心既正，则朝廷远近莫敢不一于正。”呼心赉深契其言，敬待加礼，不令暂去左右。
默荐姚枢，呼必赉遣赵璧召之，闻其至，大喜，待以客礼。枢为《治道书》数千言，首陈二帝、三王之道，以治国、天平下之大经，汇为八目，曰修身，力学，尊贤，亲亲，畏天，爱民，好善，远佞。次列救时之弊，为条三十，各疏其弛张之方于下，本末兼该。呼必赉奇其才，动必召问。
金之亡也，左右司郎中王鹗，将就戮，蒙古万户张柔见而异之，释其缚，辇归，馆于保州。呼必赉遣使聘之；乃至，使者数辈迎劳。召对，请讲《孝经》、《书》、《易》及齐家、治国之道，古今事物之变，每夜分乃罢。呼必赉曰：“我虽未能即行汝言，安知异日不能行之耶！”鹗旋乞还，赐之马，仍命近侍库库、柴桢等五人从之学。
邢台刘侃，少为令史，居常郁郁不乐，一日，投笔叹曰；“丈夫不遇于世，当隐居以求其志，安能汩没为刀笔吏乎！”即弃去，隐武安山中，旋为僧，名子聪，游云中，居南唐寺。时僧海云赴呼必赉之召，过云中，闻其博学多才艺，邀与俱行。既入见，应对契意，屡有询问。子聪于书无所不读，尤邃于《易》，旁通天文、律、算、三式之属，论天下事如指诸掌，呼必赉大爱之。海云归，子聪遂留籓邸。
○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝淳祐五年（蒙古太宗皇后称制四年）春，正月，丁酉朔，诏曰：“国家以仁立国，其待士大夫尤过于厚。台谏乃因得言而释私憾，摭细微而遗巨奸，迁谪降黜，或出非辜。其令三省将见在谪籍人斟酌放令自便，追夺停罢，亦与酌情牵复。其贪酷害民，公议弗容者，不拘此旨。”又诏：“边将兴师，河南之境，锋镝所接，宁免疮痍。中原遗民，皆祖宗赤了，朕甚痛之。自今边臣各谨守封疆，毋先事首戎；益务缓怀，大布恩信，以副朕兼爱南北之意。
”己酉，雷。庚戌，避正殿，减膳。诏中外指陈阙失。乙卯，刘伯正罢，以监察御史孙起予言其隐默充位也。诏以礼部尚书兼给事中李性传为端明殿学士、签书枢密院事兼参知政事。召提举鸿庆宫李韶权礼部尚书。入见，
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