左旋
中书移尚书，尚书乃下六部、郡国。方今天下大于古而事益繁，取决一省，犹曰有壅，况三省乎？且多置官者，求免失政也。但使贤俊萃于一堂，速署参决，自免失政，岂必别官异坐而后无失政乎？故曰政贵得人不贵多，不如一省便。”蒙古主深然之。
闰月，己酉，以安吉州水，免公田租。 十一月，丁丑，以嘉兴、华亭两县水，免公田、民田租。 陈宗礼疏言：“国所以立曰天命、人心，因其警而加敬畏，天命未有不可回也；因其未坠而加绥定，人心未尝不可回也。” 庚辰，诏犒赏襄、郢屯戍将士。 癸未，蒙古命西夏管民官禁僧徒冒据民田。 壬辰，蒙古申明劝课农桑赏罚之法。 乙未，陈宗礼罢，寻卒。
十二月，丙申朔，蒙古改司农司为大司农司，添设巡行劝农使、副各四员，以御史中丞博啰兼大司农卿。安图言博啰以台臣兼领，前无此例，蒙古主曰：“司农非细事，朕深喻此，故令博啰总之。”寻以都水监隶大司农司。蒙古以赵良弼为秘书监、充国信使，使日本。丁未，金齿、骠国二部酋长内附于蒙古。蒙古以董文炳为山东路统军副使，治沂州。沂与宋接壤，镇兵仰内郡饷运。有诏和籴本部，文炳命收州县所移文。众惧违诏旨，文炳曰：“第止之。
”乃遣使入奏，略曰：“敌人接壤，知吾虚实，一不可；边民供顿甚劳，重苦此役，二不可；困吾民以惧来者，三不可。”蒙古主大悟，罢之。
蒙古张弘范言于史天泽曰：“今规取襄阳，周于围而缓于攻者，计待其自毙也。然夏贵乘江涨送衣粮入城，我无御之者。而江陵、归、峡行旅休卒，道出襄阳者相继，宁有自毙之时乎？若筑万山以断其西，立栅灌子滩以绝其东，则速毙之道也。”天泽从之，遂城万山，徙弘范于鹿门。自是襄、樊道绝，粮援不继。
是岁，蒙古以应昌府及山东、淄、莱路饥，赈之。南京、河南两路旱，减其赋。 ○度宗端文明武景孝皇帝咸淳七年（元至元八年） 春，正月，乙丑朔，封皇子昰为建国公。 召汤汉、洪天赐，不至。
诏戒贪吏。
己卯，蒙古以同签河南行省事阿尔哈雅参知尚书省事。丙戌，蒙古高丽安抚阿哈等略地珍岛，与林衍馀党遇，多所亡失。中书省臣言，谍知珍岛馀粮将竭，宜乘弱攻之；诏不许，令巡视险要，常为之备。壬辰，蒙古敕：“诸鳏寡孤独疾病不能自荐者，官给庐舍、薪米。”二月，丁酉，蒙古发中都、真定、顺天、河间、平、滦民二万八千馀人筑宫城。己亥，蒙古罢诸路转运司入总管府，移陕蜀行中书省于兴元。癸卯，蒙古以东京行省事赵璧为中书右丞。蒙古四川行省伊苏岱尔言：“比因饥馑，盗贼滋多。
若不显戮一二，无以示惩。”敕中书详议。安图奏曰：“强窃盗贼，一皆处死，恐非所宜。罪至死者，宜仍旧待报。”从之。甲辰，蒙古命呼图达尔持诏招谕高丽林衍馀党裴仲孙。乙巳，蒙古大理等处宣慰都元帅保赫鼎、王傅库库岱等，谋毒杀皇子云南王呼格齐，事觉，并伏诛。辛酉，蒙古敕：“凡讼而自匿及诬告人罪者，以其罪罪之。”三月，乙丑，蒙古增置河东、山西道按察司，改河东、陕西道为陕西、四川道，山北东、西道为山北、辽东道。甲申，蒙古主如上都。
蒙古中书左丞许衡上疏论阿哈玛特专权、罔上、蠹政、害民诸事，不报，因以老病请解机务。蒙古主不许，且命举自代者。衡奏曰：“用人，天子之大柄也。臣下泛论其贤否则可，若授之以位，则当断自宸衷，不可使臣下有市恩之渐。”乙酉，拜衡集贤大学士兼国子祭酒，即燕京南城旧枢密院设学。衡闻命，喜曰；“此吾事也。”因请征其弟子王梓、耶律有尚、姚燧等十二人为斋长。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严如君臣。
其为教，因觉以明善，因善以开蔽，相其动息以为张弛。课诵少暇，即习礼，或习书算，少者则令习拜跪、揖让、进退、应对。或射，或投壶，负者罚读书若干遍。久之，诸生人人自以为得师。
蒙古侍讲学士图克坦公履欲奏行科举，知蒙古主于释氏重教而轻禅，乃言懦亦有之；科举类教，道学类禅。蒙古主怒，召姚枢、许衡与宰臣廷辨。董文忠自外入，蒙古主曰：“汝日诵《四书》，亦道学者。”文忠对曰：“陛下每言士不治经讲孔、孟之道而为诗赋，何关修身，何益治国！由是海内之士，稍知从事实学。臣今所诵皆孔、孟之言，焉知所谓道学！
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