左旋
述明堂制度及配享冕服之义。丁丑，诏立冬罢祭神州地祇。初，礼院以黑帝及神州地祇皆当合祭于明堂，请罢立冬之祭。帝以四时迎气不可辍，故罢祭神州地祇。九月，辛卯，诏明堂礼毕，并以袭衣、金帛、器币、鞍勒马赐夏竦、王德用、程琳、李昭亮。将相在外遇大礼有赐自此始。丙申，诏太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂，令应天府以礼敦遣，仍于都亭驿、锡庆院优备供帐几杖，待其至。衍手疏以疾辞，布将就道，始辞以疾；并遣中使赍赐医药。
庚子，揭御篆“明堂”二字，飞白“明堂之门”四字，诏祀毕藏于宗正寺。壬寅，夏侵辽边界，漆水郡王耶律达和克遣六院军将谐里击败之。夏人数不得志于辽，始议通使。时积雨弥旬，帝请褥禁中，甲辰，斋于文德殿，天霁。己酉，朝享景灵宫。庚戌，享太庙。辛亥，大享天地于明堂，以太祖、太宗、真宗配。大赦。文武职官及公司、致仕者，并特与转资；内臣入仕及十年，亦与迁改，不为永例。诏：“内降指挥，百司执奏毋辄行；敢因缘干请者，谏官、御史察举之。
”初，议肆赦，帝谓辅臣曰：“比有贵戚近习，夤缘请托以图内降，虽颇抑绝，然未免时有侵挠。可于赦文中严切禁止，示信天下。”辅臣对曰：“陛下躬行大祀，辟至公之路，杜私谒之蹊，天下幸甚。然载之赦条，恐未尽圣意。”乃别为手诏，与赦同降。
先是屯田员外郎、知常州庐陵彭思永入为侍御史，极论内降之弊，以为斜封非盛世所宜有。及祀明堂前一日，有传赦书语百官皆迁官者，思永从驾宿景灵宫，亟上言不宜滥恩。时张尧佐以亲连宫掖骤进，王守忠以出入禁闼被宠，参知政事缺员，尧佐朝暮待命，而守忠亦求为节度使。思永欲率同列言之，或曰：“宜俟命出。”思永曰：“宁以先事得罪，命出而不可救，则为朝廷失矣。”遂独奏：“陛下覃此缪恩，岂为孤寒，独以尧佐、守忠故取悦众人耳。
外戚秉政，宦官用事，皆非宗社之福也。”疏入，帝震怒，诏诘思永：“安从得此？”谏官吴奎言：“御史许风闻，事有非实，朝廷当含容之，不能容，罪之可也，何必穷究主名？”中丞郭劝亦言思永不宜深罪，帝悟，不复致诘。思永寻罢侍御史，以司封员外郎知宣州，而尧佐、守忠之议遂格。
先是入内都知麦允言卒，赠司徒、安武节度使。又诏：“允言有军功，特给卤簿，今后不得为例。”同知礼院司马光言：“孔子谓惟器与名不可以假人。夫爵位尊卑之谓名，车服等威之谓器。今允言近习之臣，非有元勋大劳过绝于人，赠以三公之官，给以一品卤簿，其为繁缨，不亦大乎！陆下欲宠秩其人，适足增其罪累耳。”光，池之子也。
冬，十月，丙辰，宰相文彦博以下进官有差。枢密使王贻永，加镇海节度使，进封邓国公。初，议覃恩，高若讷谓文彦博曰；“官滥久矣，未有以节止，今又启之，何也？”彦博不听。 丙寅，大宴集英殿，以明堂礼成饮福也。 庚午，辽主还上京。
辛未，诏文彦博、宋庠、高若讷、王洙编修《大享明堂记》。 夏国主谅祚母没藏氏遣使于辽，乞依旧称籓。辽因其使还，诏别遣信臣至，当徐图之。 壬申，辽释临潢府徒役。
甲戌，辽主如中会川。
乙亥，宴京畿父老一百五十人于锡庆院。是月，美人杨氏为婕妤。景祐初，听入道，居瑶华宫，至是复进位号。诏：“自今诸处无得申奏及发遣念书童子赴阙。”十一月，乙酉，召太子中舍致仕胡瑗赴大乐所，同定钟磬制度。先是亲阅大乐，言者以为钅尃钟、特磬，大小与古制度未合；诏令改作，而太常言瑗素晓音律，故召之。戊子，命权御史中丞郭劝、知谏院包拯放天下欠负。壬辰，赐淮南、江、浙、荆湖制置发运使、金部员外郎许元进士出身。帝尝谓执政曰：“发运使总领六路八十八州、军之广，其财货调用，币帛谷粟岁千百万，宜得其人而久任。
今许元累上章求去，朕思之，不若奖励以尽其才。”故特有是赐。戊戌，权御史中丞郭劝，罢为翰林侍读学士。劝初就明堂斋次，帅众御史求对，论群臣不当迁官，不许。又上疏极言之，讫不从。于是以老求解台任，许之。召知益州田况权御史中丞。
益州守臣得便宜从事，多擅杀以为威，虽小罪，辄并妻子徙出蜀，至有流离死道路者。况在蜀逾二年，拊循教诲，非有甚恶，不使东迁。蜀人爱之，以比张咏。 庚戌，辽录囚。
壬子，
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