左旋
】力为调治「力」字原脱，据宋本、宋撮要本补。【三六】体圣躬之忧危「躬」原作「功」，据宋本、宋撮要本、阁本改。【三七】他日琦等见帝「他日」原脱，据宋本、宋撮要本及编年纲目卷一六、宋史全文卷九下补。【三八】自是亦不复言太后短矣「短」原作「事」，据同上二本、二书及苏辙龙川别志卷下改。【三九】谓焚歌词时琦在陵下「时」字原脱，据宋撮要本补。【四○】但别志云「但别志」三字原脱，据同上本补。【四一】大臣有不预立皇子者「不」字原脱，据宋本、宋撮要本及龙川别志卷下补。
【四二】既不出主名「名」原作「命」，据宋本、宋撮要本、阁本改。【四三】今辄改为左右谗间者「辄」原作「辙」，据宋撮要本改。【四四】别志「别」字原脱，据宋本、宋撮要本及上文补。【四五】至于王人之学「人」原作「者」，据宋本、宋撮要本、阁本改。续资治通鉴长编
卷二百
卷二百
起讫时间 起英宗治平元年正月尽是年三月 卷 名 续资治通鉴长编卷二百 帝 号 宋英宗
年 号 治平元年（甲辰，1064） 全 文
春正月乙酉朔，案：乙酉，宋史作丁酉【一】。改元。 景灵宫使、武宁节度使、同平章事宋庠案：宋史，庠请老时，以镇武军节度使改封郑国公，与此异。屡请老，上曰：「朕初嗣位，何可遽休大臣？」戊申，命庠判亳州。庠前后所至，以慎静为治，晚爱信幼子，多与其属小人游，不谨。至是，谏官吕诲请暣庠不得以二子随。上曰：「庠老矣，奈何不使其子从乎！」
司门郎中李定等奏：「差押伴夏国使人习上寿仪，退就幕次，赐酒食，所供微薄。使人窃笑，初不下箸，甚不称朝廷来远之意。」诏劾御□监官及客省吏人罚之。癸丑，诏减寿圣节所赐师号、紫衣祠部戒牒。故事，圣节所赐三百道，而贵妃、修仪、公主犹别请。至是，减为二百，所请者在数中。甲寅，雄州奏归信、容城县报，契丹追贼，有七骑奔入南界，逐出之。诏河北沿边安抚使：「北界贼盗来奔，即逐出；若惊□，即捕送本国；若妇女老小避贼入境，即善谕遣之。
」知唐州、司农少卿赵尚□再任岁满，特迁光禄少卿，赐钱二十万，复留，寻以母丧去。尚□在唐州，前后凡五年。先是，言事者屡以守令不久为患，朝廷立再任之法而罕有应诏者，独尚□修旧起废，兴辑劝课，有实效焉。同知谏院吕诲【二】奏：「先朝两府及台谏官奏对，即左右近侍悉引避于两庑，故从容论议，事无泄于外者。臣近登对，皆不引避，立于殿隅板门之内。欲乞指挥，自今引避如故事。」从之。故事，执政生日皆有赐予，诏言助其燕喜。
时帝在谅闇，曾公亮及宋庠生日，翰林学士贾黯当草诏。己未，黯言：「前日寿圣节，契丹使上寿于紫宸殿罢，髃臣升殿间饮，才令献一觞而退。将相大臣，同国休戚，宜权罢赐。」而曾公亮亦言：「朝廷向来止沿旧例，未经讨论。今黯所言，实于人情为顺，望赐允从。」诏以大臣有已经赐者，令赐之如例。
辛酉，诏以仁宗配享明堂。
初，礼院奏乞与两制同议仁宗当配何祭。故事，冬、夏至祀昊天上帝、皇地祇，以太祖配；正月上辛祈谷、孟夏雩祀、孟冬祭神州地祇，以太宗配；正月上辛祀感生帝，以宣祖配；季秋大飨明堂，祀昊天上帝，以真宗配。翰林学士王珪等议：「代宗即位，用礼仪使杜鸿渐等议，季秋大飨明堂，以考肃宗配昊天上帝。德宗即位，亦以考代宗配。王泾郊祀录注云，即孝经周公严父之道。今请循周公严父之道，以仁宗配享明堂。」知制诰钱公辅议：「谨按三代之法，郊以祭天而明堂以祭五帝。
郊之祭，以始封之祖有圣人之德者配焉；明堂之祭，以创业继体之君有圣人之德者配焉。故孝经曰：『昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』又曰：『孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。』以周公言之【三】，则严父也；以成王言之，则严祖也。方是之时，政则周公，祭则成王，亦安在乎必严其父哉！我将之诗是也。后世失礼，不足考据。请一以周事言之：臣窃谓圣宋崛起【四】，非有始封之祖也，则创业之君遂为太祖矣。
太祖则周之后稷，配祭于郊者也。太宗则周之文王，配祭于明堂者也。此二配者，至大至重，万世不迁之法也。真宗则周之武王，宗乎庙而不祧者也，虽有配天之功，而无配天之祭。未闻成王以严父之故，
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