左旋
，转漕数千里，人被刑者岁有百万，聚之艰辛，而弃之如泥土，非庾氏之职耶？宗庙八室，兴役方及二年，已各疏漏，神主不安，陛下得以安乎？条法有八年之限，二年者理当何如【三八】，此非匠氏之职耶？凡如此类，不可悉举，罪之诚无益于今日，犹足戒于将来。必曰天灾非人事，则舜不当殛鲧，汉不当免三公矣。臣所忧者灾沴非止于此。陛下以臣言是，在英断必行，以臣言非，当置之典刑。不宜优游阔略，以为无事。执政者终不归咎于有司，其必有以滋时政之深病，误天下之大者，不可不察也。
」
辛巳，命主客郎中、权发遣开封府判官王靖复提举捉杀开封府界【三九】及曹、濮、澶、滑州未获盗贼。靖既受命，所捕获十八九，因言盗贼不戢，由大姓为囊橐，请以重法坐匿者。着为令。同知礼院李育言：「南郊、太庙二舞郎总六十八，文舞罢，舍羽钥，执戈戚，就为武舞。臣谨案旧典，文武二舞各用八佾，凡祀圜丘，祭宗庙，太乐令率工人以入就位，文舞入陈于架北，武舞立于架南。又文舞出，武舞入，有送迎之曲，名曰舒和，亦曰同和，凡三十一章，止用一曲。
是进退同时，行缀先定，步武容体，各应乐节。夫至德升闻之舞象揖让，天下大定之舞象征伐，柔毅舒急不侔，而所法所习亦异，不当中易也。窃惟天神皆降，地祇皆出，八音克谐，祖考来格，天子亲执珪币，相维辟公，严恭寅畏，可谓极矣。而舞者纷纷旁午纵横于下，进退取舍蹙迫如是，岂明有德、象有功之谊哉？国家三年而躬一郊，同殿而享八室，而舞者阙如，名曰二舞，实一舞也。且如大朝会所以燕臣下，而舞者备其数，郊庙所以事天地祖考，而舞者减其半，殊未为称。
事有近而不可忽【四○】，礼有繁而不可省，所系者大，而有司之职不敢废也。伏请南郊、太庙，文武二舞各用六十四人，以备帝王之礼乐，以明祖宗之功德。」奏可。
先是，僧官有阙，多因权要请谒，内降补人。当时谏官御史累有论列，仁宗深悟其事，因着令僧官有阙，命两街各选一人，较艺而补。至是，鉴义有缺，中书已下两街选人，不上，而内臣陈承礼以宝相院僧庆辅为请，内降令与鉴义。中书执奏不可，韩琦、曾公亮极保其事。欧阳修奏曰：「补一僧官，当与不当，至为小事，何系利害？但中书事已施行，而用内降冲改先朝着令，则是内臣干挠朝政，此事何可启其渐？」又启曰：「宫女近习，自前世常患难于防制【四一】，今小事若蒙听许，后有大事，陛下必以害政不从，是初欲姑息而反成怨望，不若绝之于渐。
此一小事，陛下不以为意而从之，彼必自张于外，以谓为上亲信【四二】，朝政可回。在陛下目前似一闲事，外边威势不小矣。」上遽可中书所奏，令只依条例选试。修又奏曰：「事既不行，彼必有言云，万事只由中书，官家岂得自由行一事？陛下试思，从私请与从公议，孰为得失。」而琦及公亮亦所陈甚多，上皆嘉纳。欧阳私记以为九月十九日事，今附月末。
冬十月庚寅，天章阁待制吕公着、司马光为龙图阁直学士兼侍读。光自言：「在谏职凡五年，前未有如此之久者。惟知竭忠报国，与人立敌甚觽，四海之内触处相逢，常恐异日身及子孙无容足之地。然不敢无故求出，不意朝廷更加奖擢，仍居旧任，既荷宠禄，则卒无得出之期，祸败罪诛，必不可免。愿赐哀矜，收还新命，许臣以待制知河中府，或襄、虢、晋、绛一州。」诏不许，但免光谏职而已。
甲午，复以王安石为工部郎中、知制诰，母丧除故也。 癸卯，宰臣曾公亮奏：「先朝枢密使兼侍中，在平章事、集贤殿大学士之上，今文彦博至，乞班序如故事。」合门奏：「天圣中，两府领宫观，枢密使兼侍中曹利用领景灵宫使，宰臣王曾领会灵宫使，改利用在曾上，其后枢密使兼侍中，不领宫观，则宰臣在其上。」从之。
吕诲言：「台谏者人主之耳目，中外事皆得风闻，盖补益聪明以防壅蔽。臣观天圣、景佑间，三院御史常有二十员，其后益衰减，盖执政者不欲主上闻中外之阙失，然犹不下十数员。今御史台阙中丞者累月，御史五员差出者三人，唯臣与范纯仁、吕大防供职。封章十上，报罢者八九。谏官二员，司马光迁领他职，傅尧俞出使敌廷。诤臣仅同废置，自古言路壅塞，未有如今日之甚也，臣窃为圣朝羞之。下情何以得上通？天听何因而远及？伏乞圣衷监斯流獘，特为振起，添置言事官员数，以广闻见，实求治道之大要也。
」
乙巳，命知制诰邵必权知谏院
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