左旋
：「黄嵬大山元只是定夺苏直地界，侍读今却要作两朝地界，恁地怎生教凭文字？」臣括答云：「文字指定黄嵬大山脚下为界，尚不凭用，更凭用甚文字？」颖云：「累曾奉闻元定夺苏直、聂再友地土文字云『北至张家庄』，若当初是定夺两朝地界，何故声说北至如此？显只是定夺聂再友田土，岂得指作两朝地界？」臣括答云：「且得学士记得元文字分白，得子细说与学士。若说着北至字，却是南朝怆有道理。且得学士自记，容括咨闻。元是定夺文字，称『东至买马城，南至黄嵬大山龏为界，西至焦家寨，北至当界张家庄。
』四至内因甚只北至独有『当界』二字？既只是北面至却『当界』，即东面、南面、西面不是南朝，更是何人地土？」颖云：「侍读道是苏直田土北面方是北朝地分，便是也，恁地有何文字照据？」臣括云：「括不恁道其四至地内是康定二年南朝剖与苏直地土，北面是北界旧界，东面、南面、西面并是南朝见今界至。」颖云：「有何文字照据？」臣括云：「更要甚文字！」颖云：「本朝自有照据，未却一一咨闻。」臣括云：「此是两朝正行定夺底文字，只恐更有别文字，也只改移这个不得！
」四日，就馆夜筵，酒数行，颖顾寿又说起黄嵬、天池，又顾臣评云：「馆使、侍读莫须与他商量了。」臣评云：「只为不奉朝旨商量，怎生敢到此商量？学士累历必亦晓得。」又云：「天池除开泰五年后，更有甚照据？」臣评云：「有。」臣评因顾臣括，臣括答云：「更怆有文字，只是此数个文字分白的确，更不须别文字也。至如天池子，太平四年二月十二日牒，于天池子西北，过横岭子批却签子木一株，其签木南至南界约三里。如此文字怆多，但一件文字可用后，其余更何必援引？
」颖审听之，便向座旁与高思裕番语数句，如有共记之意。臣评又云：「南朝照据怆有，今且略陈所记耳。」颖又顾臣评曰：「前来侍读说道，黄嵬大山、天池子曾有北朝国信使带过圣旨去定了界至，怎生道不知国信使是谁？颖忘了也，试言看。」臣括答曰：「是萧扈、□湛。累曾共学士理会，何故得忘了？」颖云：「萧扈、□湛带去圣旨，不知是有文字？为复只是口说？萧扈、□湛来时，只是口说，卒无文字。」梁颖前来理会时，盖是记不得，遂称错了圣旨，今必是旋去探寻案卷，见得只是口说，却欲来赖此圣旨，具在下文。
臣括答曰：「口传圣旨。」颖云：「恁地有甚凭据？萧扈、□湛见在此，当初何曾有圣旨？」臣括答曰：「此是北朝圣旨，学士因甚却道有甚凭据？学士前日赐燕日与横燕日，两次对制使及一行人觽，称是『萧扈、□湛错了圣旨，上下一行，各已行遣了也。』括与学士理会言语，莫往覆三二十转，因何今日旋去检本子来，却道何曾有圣旨！」颖云：「上下一行□行遣了，不是说萧佶，几时说道行遣着萧扈、□湛？」臣括答云：「是何萧佶？是治平旧址拨与北朝多少时也？
此回便有甚因依，说到萧佶身上？此来从头只是理会黄嵬大山、天池子，因甚说行遣萧佶？有甚交涉？」颖云：「颖不曾道行遣了萧扈、□湛。」臣括曰：「学士对制使及一行人觽道了二三十度，言犹在耳，怎生便讳得？兼此事却有凭据，当时萧扈、□湛虽是口传圣旨来，缘南朝却有圣旨、札子，坐着萧扈、□湛言语，已指挥各守地界，亦请北朝依此指挥，边臣不得更有侵越。此札子是萧扈、□湛自黸回。兼北朝已有行遣文字到边上，边上各曾有公文照会，怎生讳得？
」颖云：「这里不见有文字。」臣括但笑而不答，颖亦不固争，似有臱色，酒行至十四盏，臣括等共辞之。颖固留，坚言只十盏也。臣评笑谓颖曰：「不是侍读面前以榛实记数甚分白，这酒巡莫不尚畼赖？」寿、颖共发笑。臣括顾臣评云：「前后学士所辨言语甚好，学士不错，学士对南朝使人须着如此理辨方是也。必然与朝廷密论时，自须依理道前后咨闻事理，学士心岂不晓？言语且须着恁地不错。」颖云：「不如此，须要理会归实，岂是强词！颖云北朝照证文字亦怆多，只是侍读、馆使未见，见后须知得不错也。
」臣括答云：「萧琳雅持来札子内，天池子并无一件文字照据，黄嵬大山只引着两件照据：一件楼板寨南侧为界底，前日已咨闻，全没交涉；一件称顺义军曾牒代州待于黄嵬山一带巡边，令代州告示人户知委。代州回牒只称告示人户知委讫，不知此文字何用？莫是执道代州不曾理会。至如近日北朝文字称今年在永安山受礼，今来馆舍却去永安山八九十里，不成便须在永安山尖上受礼也
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